段譽晚年時，為何不將北冥神功，傳給親孫子一燈大師？原因很尷尬

金庸先生依據歷史人物，描繪了一部部經典的武俠世界，裡面的各位大俠以及神功，都使得我們對過往的歷史充滿了好奇，江湖上的腥風血雨，以及各人物之間的愛恨情仇，讓我們回味無窮。

其實通過仔細的對比我們也可以發現，他筆下的小說之間還是存在很多的關聯的。就比如我們今天要講的段譽與一燈大師，他們兩個人原來是親爺孫的關係。

通過結合二人背後的歷史人物我們可以知道，段譽的原型便是歷史上的大理國第十六位皇帝，段正嚴。而一燈大師的原型，便是大理國第十八位皇帝，段智興。

在歷史的記載中，雖然段智興並沒有退位出家這樣的舉動，但他也是一個非常推崇佛家文化的一國皇帝。而在射鵰英雄傳中出現的一燈大師，為了一個妃子便退出紅塵，出家為和尚。有很多人評價他，雖然慈眉善目卻掩飾不了內心的庸俗，也是令人感慨。

說來也令人奇怪，按理說他們二人既是爺孫關係，相比應該也十分親近。我們從歷史上也可以看到，兩個人的生活軌跡也是存在交集的，等到段智興登基五年之後，段正嚴才去世的。

也就是說，金庸先生如果是按著二人的歷史背景來寫的段譽和一燈大師的話，為什麼後來的一燈大師，並沒有繼承了段譽那麼多厲害的武功，而僅僅會的只有一陽指和九陰正經呢？

難道是因為段譽比較尊重逍遙派的門規，不得輕易的將自己身上的北冥神功，以及凌波微步等功夫傳給他人？或者是一燈大師看不上自己祖父那種閑散的、懶惰的功夫，所以自己勤學練就一陽指嗎？

其實事實並不是這樣的。真實的原因只是因為，金庸先生在寫作這兩部小說的時候，順序並沒有按照歷史的順序來寫。

根據記載，金庸是先寫出了射鵰英雄傳，之後歇了幾年才又進行天龍八部的創作的。而且在兩部小說中，這二人的主次並不相同。所以後來寫的段譽因為是主要人物之一，自然就要更厲害一些了。

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