從《我不是葯神》談談獨立自主的重要性
近期《我不是葯神》電影大火了，與此相關的有一個背景，那就是國務院決定從2018年5月1日起，將包括抗癌藥在內的所有普通藥品、具有抗癌作用的生物鹼類藥品及有實際進口的中成藥進口關稅降至零，使我國實際進口的全部抗癌藥實現零關稅。文藝就是這樣跟政治不分家。 一部電影火了，各路評論自然也是紛涌而來，現身說法者有之，哀嘆民生多艱者有之，憤怒加淚水大有將此搞成一場民生運動的架勢。不過在各種評論中最讓人匪夷所思的還是那種替葯企說話的言論。其基本觀點就是現代葯企研發一款藥品成本太高，後期必須從患者身上把成本找回來，更有放言者稱如果不讓葯企先把錢賺夠了，患者也就沒法保住自己的命。
呵呵。在我國這樣一個很多人眼中的神奇國度里，太多的事情動輒就栽到體制問題上，可偏偏在這個問題上就不講體制問題了。這個問題明明就是個制度問題，而且還是個資本主義制度問題，可太多人面對資本主義的財閥瞬間就回到「跪著造反「的老路上去了，還勸著別人也要一起跪，真拿自己當甘地，用淚水打動資本家?在資本主義社會裡，醫療作為一種產業是由資本操控的，病人說到底都是賺錢的工具，在這樣的資本主義制度里，說不讓葯企賺錢就不能讓患者保命還可以理解，可在中國應不應該認可這樣的思路?中國文化里有這樣對待老百姓的內容嗎？
二千多年前的西漢時期，中國人已懂得通過「鹽鐵專營」打擊將基本民生需求產業化，由資本操控民生的道理，漢武大帝和御史大夫桑弘羊聯手做強做大國營經濟，打擊地方豪強，抑制土地兼并，既為北擊匈奴積聚了雄厚的國力，也為保持大後方社會穩定，老百姓安居樂業創造了政策環境。可漢武帝死後，資本壟斷與土地兼并捲土重來，更有上層政策為其保駕護航，沒過多少年漢朝社會就風雨飄搖，王莽同志粉墨登場疾呼「天下為公」了。中國文化里政府的天職本是保護老百姓的，不能拿老百姓當賺錢的工具，更不能幫著外國人賺錢來剝削自己的老百姓，殖民地政府才會這樣做。可當今世界就是這麼殘酷，夷狄力量本要比中華力量強大，而且人家有的你還沒有，那怎麼辦呢？是做洋奴買辦，連反抗都要跪著造反，用眼淚乞求人家發善心還是走獨立自主、自主研發之路?
在這裡要發一篇神文，是當年黨內一位大思想家的手筆，無奈無法全文發送，只能擷取個別片段，但讀者應該不難看出是誰寫的，真可謂字字珠璣，震聾發聵。
《批判洋奴哲學》
我們是......的社會主義國家，又是一個人口眾多的大國，我們既不能掠奪別國人民的財富，也不能依賴任何外國的力量來搞建設。吃現成的要受氣，依賴別人是建設不成社會主義的。只有從本國的實際情況出發，依靠本國人民群眾的創造力，充分利用和挖掘本國的資源和潛力，才能在不太長的時間裡，建立起獨立完整的工業體系和國民經濟體系，使我們的國家更能經受風險，立於不敗之地......
如果不把立足點放在自力更生上，樣樣靠引進，為了引進，甚至把發展經濟主要立足於國內市場的社會主義原則丟在一邊，無原則地以出口換進口，勢必造成那麼一種狀況：自己能生產的無限制地進口；國內很需要的又無限制地出口；買人家先進的，自己造落後的，甚至把礦山資源的開採主權也讓給人家。這樣下去，豈不是要把我國變成帝國主義國家傾銷商品的市場、原料基地、修配車間和投資場所嗎？那裡還有什麼工業化的速度，那裡還談得上獨立自主地發展社會主義經濟！這隻能作帝國主義的經濟附庸。經濟上喪失獨立，政治上也就不可能自主。
中國人民在歷史上遭受過的創痛是很深的。一百多年前，清朝洋務派頭子李鴻章、曾國藩，不就是鼓吹"中國欲自強，則莫如學習外國利器。欲學習外國利器，則莫如覓制器之器"嗎？這伙洋奴漢奸，一味想買外國的"制器之器"，搞所謂"自強"。結果呢，中國非但沒有因此強盛起來，反而越 來越深地陷入了殖民地、半殖民地的深淵。國民黨反動派統治舊中國二十多年，喊了二十多年"建設"，他們的所謂"建設"，不也是把眼睛盯在外國資本家身上拿國家的資源和主權去換取洋設備的嗎？他們換了二十多年，弄出個什麼名堂，國家主權、經濟命脈全都落到了帝國主義的手裡，舊中國經濟那種衰落破敗的悲慘景象，人們不是記憶猶新嗎?......
我們提倡自力更生，並不是拒絕學習和研究外國的經驗，包括好的經驗和壞的經驗。我們也不是反對引進某些確實有用的外國技術、設備。但是，對待外國的經驗以及技術、設備，都要具體分析，加以鑒別，"排泄其糟粕，吸收其精華"，使其為我所用。學習要和獨創結合，立足予超。決不能生吞活剝地照抄照搬，不管好的和壞的、成功的和失敗的，適合我國需要的和不適合我國需要的，一古腦兒統統搬來。
毛主席歷來號召我們，要破除迷信，解放思想，埋葬教條主義，打倒奴隸思想，批判那種認為"外國月亮比中國的圓"的洋奴哲學。因為這些東西是窒息人民群眾的革新創造精神、束縛人民群眾手腳的精神枷鎖。洋教條、洋偶像不掃蕩，生動活潑的革命精神就煥發不出來......
那些盲目崇拜外國的人，看不起本國人民群眾的智慧和力量，在"洋"人面前矮半截，以為事事不如人，連某些資產階級思想家都不如。清代的學者嚴復就很讚賞"學我者病，來者方多"的說法，不主張生搬硬套，懂得後來可以居上的道理。我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人後面一步一步地爬行。我們要有無產階級的雄心壯志，敢於走前人沒有走過的道路，敢於攀登前人沒有攀登過的高峰。外國有的，我們要有；外國沒有的，我們也要有......
這篇文章寫的太好，實在是把該說的都說盡了。在此再啰嗦幾句。我黨從誕生之初起就天然的不獨立，長期受共產國際操控，國際勢力曾經給中國革命帶來過極大痛苦和干擾，以毛主席為代表的本土革命派備受打壓。那些妄圖以夷變夏的精神蘇聯人有本事就算了，可偏偏幹事不行，幹壞事有餘，不僅將毛主席費盡心血創立的革命根據地全盤丟失，還差點將中國革命前途葬送，關鍵時刻毛主席不計較個人得失，挺身而出，力挽狂瀾，才帶領中國革命浴火重生。後來那種「集體智慧的結晶「的說法本就搞笑，正是因為集體不行了，才需要聖人出手帶領集體指明方向，要是集體真行，那中國也就沒有幾千年的聖賢崇拜了。
所以，將醫療，教育，住房等產業化，拿普通居民，學生和病人當賺錢的工具已屬傷天害理之舉，如果將老百姓的生命健康以及種種關鍵核心領域、核心技術、核心資源也受制於人更是不可理喻。拿那位思想家的話說，洋奴思想是有深刻的階級根源和思想根源的，本文借電影《我不是葯神》所反映的社會問題只想說兩個觀點:
1.政府的天職是保護老百姓的，不能拿老百姓當賺錢的工具，更不能幫著外國人拿老百姓當賺錢的工具。
2.如果外國有的，我們沒有，請團結老百姓走獨立自主之路，不做洋奴，挺直腰桿做人。
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