《呂氏春秋》著作經典精選15句，句句發人深省、暗藏古人大智慧！

《呂氏春秋》是在戰國末期秦國丞相呂不韋主持下，組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。

《呂氏春秋》以道為主匯合了先秦各派學說，"兼儒墨，合名法"，體現了道家的優點與特色。其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，《呂氏春秋》著作經典精選15句，句句發人深省、暗藏古人大智慧！你讀懂了多少？

1

不知而自以為知。百禍之宗也。選自《呂氏春秋·謹聽》

/譯文/

不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。

/感悟/

孔子教導我們：「知之為知之，不知為不知，是知也。」所以我們在看待事物時，必須首先分清事物的類別，深入到客觀現實中去，從實際出發，才能了解工作對象的特性及特殊規律，從而認識客觀事物。千萬不能從一般常見的事理中，推斷不曾見過或做過的事物，以避免在工作中造成不必要的損失。

2

當理不避其難，視死如歸。選自《呂氏春秋·士節》

/譯文/

站在真理一邊，不迴避任何災難。

/感悟/

呂子在這裡高度讚揚了士人為真理而獻身的高尚精神。古今中外這一類的例子不盛枚舉。如義大利天文學家布魯諾因宣傳地動學說被基督教和天主教教會逐出國境，後在羅馬被捕，但他始終不屈，最後被釘在十字架上燒死。在真理與謬論的爭戰中，許多科學家都為了真理而獻身，因為他們相信真理經得起考驗，而謬論終會被時間所湮滅。先人們為了真理而勇於獻身的精神，激勵了一代又一代的探索者。

3

聖人不能為時，而能以事適時。選自《呂氏春秋·召類》

/譯文/

聖賢之人不能自己創造機遇，而能用自己的才能等待機遇，創造時機。

/感悟/

機遇具有偶然性的特點，但它卻喜歡有準備的人，對那些一直在尋找它、歡迎它的人來說也頗具必然性。如姜太公釣魚於渭水之上，這是他有意在周文王經常出現的地點等待周文王，以便展現他的治國用兵之策，求得文王重用。姜太公善於爭取時機，把握時機，終於得以重用。所以，人們只要主動爭取機會，耐心地等待時機，自己的理想和才能才有希望得到發揮和實現。

4

尺之木必有節目，寸之玉必有瑕瓋（tì）。

/譯文/

一尺高的樹一定有樹節,一寸大的玉就會有瑕疵。

/感悟/

樹高了不能無節，玉大了不能無斑，才再大的人也不能無缺點。世上沒有完美的事物，人生難免有缺憾。梁啟超勸告弟子徐志摩說：「天下豈有圓滿之宇宙?……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。我們的痛苦大多來自於用自己的短處，比人家的長處。

5

凡國之亡也，有道者必先去。古今一也。

/譯文/

大凡一個將要滅亡的國家，有才能的人必定早已離開，古往今來都是這樣。

/感悟/

大智大慧的賢人，往往具有預見歷史發展方向的眼力。他們能見微知著，料事如神，往往會聚集於他們能相合的國君的國家，也可以說人才會去那些實施德行的國家。春秋、戰國時期人才流動就說明了這個問題。由於諸候爭霸，社會動亂，國家興衰存亡不定。有的君王採用厚祿招攬人才，禮賢下士，致使天下賢人云集於此；有的君王輕視賢才，行無道之政，致使賢人紛紛離去。如伍子胥離楚去吳，之後楚亡；吳起離魏去楚，而後魏亡。所以要想使國家長治久安，必先得人才，得人才，必得人心，於是在賢人輔佐之下就可以攻城奪地，稱雄天下了，就像齊桓公得管仲，秦孝公得商鞅一樣。

6

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。而

/譯文/

石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；硃砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。

/感悟/

這句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。孔子說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」人貴有志向和操守。

7

察己可以知人，察古可以知今。

/譯文/

考察自己就可以知道別人，研究歷史就可以了解今天。

/感悟/

人性都是一樣的，了解自己也就是了解別人。鬼谷子有言曰「知之始己，自知而後知人也」，了解別人要從自己開始,了解了自己才能了解別人。國學大師南懷瑾先生也說：「高明的人，先要自知，然後才能知人。老子更說『知人者智，自知者明』，了解別人，還比較容易做到;世界上明白自己的人絕對不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就開悟了，開悟也就是了解自己，認識自己本來面目。」

8

欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知

/譯文/

想要戰勝別人，必定要先戰勝自己，想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點，要想知道別人，必定要先知道自己。

/感悟/

民間有句俗語，「老鴰(烏鴉)落在豬身上，只看見別人黑，看不見自己黑!」人往往只看到別人的毛病，看不到自己有更大的錯誤和缺點。人最大的敵人，不是別人而是自己。人最大的心魔也是自己。

9

安危榮辱之本在於主，主之本在於宗廟，

宗廟之本在於民，民之亂在於有司。

/譯文/

安危榮辱的根本在於君主，君主的根本在於國家，國家的根本在於人民，人民暴亂是因為官吏們貪贓枉法。

/感悟/

制度建設、機制建設是重中之重。我們現在的問題是最高領導層一直強調榮辱觀，並不惜採取最嚴厲處罰手段懲治那些腐敗分子，但是整體的體制建設和制度建設跟不上要求，群眾在體制中的地位沒有得到保障，因而群眾的監督力度和有效性無法發揮。

10

善學者，假人之長以補其短。

/譯文/

善於學習的人，能取別人的長處來彌補自己的不足。

/感悟/

三人行，必有我師。如果善於學習別人的長處，那麼任何人都可以做我們的老師，因為任何人都有長處！

11

竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。

焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。

/譯文/

使河流乾涸而捕魚，難道會沒有收穫嗎?但第二年就沒有魚了。燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到?但是明年就沒有野獸了。

/感悟/

人類對自然的索取一定要適度，過度索取就是破壞，而人類最終會受到大自然的報復!為人處世也是如此，凡事留有餘地，《菜根譚》中說：「凡事當留餘地，五分便無殃悔」， 行不可至極處，至極則無路可續行;言不可稱絕對，稱絕則無理可續言，為人處世，進一步，也應留三分，凡事留餘地，益處則無盡。

12

以繩墨取木，則宮室不成矣。

/譯文/

如果木材要完全合乎繩墨才取以為材，那是極少的，真那樣，宮室就建不成了。

/感悟/

人才不是「全才」，若求全求備，則天下無人才可用。歷來「德才兼備」的少，所以歷史上曹操比較「重才」，曾國藩則「重德」。曾國藩認為「天下無現成之人才，亦無生知之卓識」，不可動輒說「天下無才」或「無人可用」，所以人才只能是使用中慢慢培養，「人才以培養而出，器識以磨礪而成」。

13

流水不腐，戶樞不蠹，動也。

/譯文/

流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。

/感悟/

封閉、靜止的環境會走向停滯，甚至崩潰，所以人要終生學習，不斷更新、升級自己的知識系統，欲窮千里目，更上一層樓。朱光潛說：「能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。」

14

得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，

不若得一歐冶;得地千里，不若得一聖人。

/譯文/

得到十匹好馬，不如得到一個善於相馬的伯樂;得到十把利劍，不如得到善於鑄劍的歐冶;得到土地千里，不如得到一個聖人。

/感悟/

古人云：「千軍易得，一將難求。」無論古人打天下還是現代人創業發展，招兵買馬的時候，普通人才的招聘並不難，難的是找一個能統率千軍的將才。

15

欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。

/譯文/

要知道平直，一定要依靠水準墨線;要知道方圓，一定要依靠圓規矩尺。

/感悟/

若無規矩和準則，則人無所適從;若無誠信，不遵守契約，則無法形成秩序。大自然按照固有的秩序萬古常新，一個國家按照一定的秩序建立、發展，每個人也應該要做內心有秩序的人。如果是非不分、混淆黑白，人云亦云，沒有判斷力，談不上內心有秩序。如果心態不平衡，對什麼事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，也談不上內心有秩序。

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