對於「無恥看客」，要罵要治更要教育

近日，甘肅慶陽一年輕女子坐在高樓邊緣企圖自殺，被一幫無恥看客圍觀、鼓噪、慫恿、直播，歷時四個多小時，最終跳樓身亡的事情，引發了許多網友對看客的強烈譴責。

看客文化， 作為國民劣根性文化的一個組成部分，曾在魯迅的《藤野先生》一文中得到「隆重」的呈現與辛辣的批判。但魯迅筆下的看客，頂多也就是一幫無知或無奈的看客。他們對於被槍斃的犯人，大多不知為何被槍斃，或者雖知道何原因，卻也無可奈何對犯人予以援助。可圍觀甘肅這名女子的看客卻不同。他們也許也不知道女子為何自殺，但親見一個生命即將以身試險，卻是事實。他們完全可以像警方或者消防隊員一樣給女子以援助，卻不曾料想地自覺淪為「起鬨」「慫恿」的看客。因此，這群看客不是無奈，而是無情、無恥。

對於「無恥看客」，我們的首要態度自然是需要「發乎情」地「罵」。不罵不足以平「民憤」。不罵也不足以慰我心。大罵這些無恥的看客，至少可以給他們以輿論的壓力，以行為的警醒，以儘可能避免同樣事情的日後重演。

「罵」之外，循「法」以治理更是應有的思考。比如當地警方根據《治安管理處罰法》拘留一些起鬨者、視頻發布者，以儆效尤，便是彰顯法的威嚴。

然而除此之外，在筆者看來，我們似乎還應思考無恥看客生成的當下「網路直播」這一娛樂語境以求治理。網路直播這一媒介表達形式，出現之初的確給人們帶來了無法形容的驚喜與便利，但是由於大量危險事件直播、死亡直播的出現，則嚴重地損害了直播的生態，模糊了作秀與真實危險事件發生的邊界。甘肅女孩自殺事件中，這些無恥看客之所以能夠一直無恥地看下去，不能不說有一部分也是懵懵懂懂地處於觀看作秀直播的心態中。因此，從這個層面而言，要減少無恥看客的出現，還須嚴治那些不作不死的網路危險直播行為。

而且，從長遠著想，要想減少無恥看客的存在，更要培育大眾的生命意識。要讓每個人都能體會到「愛己之生命以及人之生命」的同樣的意義。唯有如此，無恥看客才有可能再也不會如此無恥或從此絕跡。

文/張小龍

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