《瑜伽師地論》禪修的障礙和對治（5）：顯略義

禪修的障礙和對治（5）：

顯略義

文/觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第三十一：

二、二、顯略義

二、二、一、自性

又遍了知諸障自性，是能障礙，是能染污，是黑品攝，是應遠離。

「又遍了知諸障」礙的「自性」，諸障礙的自性，「是能障礙」，能障礙修學止觀。「是能染污」，染污修行人的心，令心不清凈，這「是黑品攝」，有過失的。「是應遠離」，修止觀的人應該要遠離。

二、二、二、因緣

能遍了知如是諸障遠離因緣，方可遠離，故應尋求諸障因緣。

要周遍了知障礙遠離的因緣。怯弱障有六種因緣。蓋覆障、尋思障、自舉障，最主要的因緣是不如理作意。知道障礙形成的因緣，才能夠遠離這些障礙。「故應尋求諸障因緣」，所以應該知道，要去探求、去觀察，諸障生起的因緣。

二、二、三、過患

能遍了知於應遠離不遠離者，有何過患，故應尋求諸障過患。

認真地、要明白應遠離而不遠離的話，會有什麼過患？因此應尋求諸障過患。

二、二、四、對治

既遠離已，更復尋思如是諸障，云何來世當得不生？故應尋求修習對治。

「既遠離已，更復尋思如是諸障」，如果是已經遠離這些障礙的因緣，還要思惟這個諸障的事情。「云何來世當得不生」，思維怎麼樣用功修行，來世的時候，沒有這些障礙的生起，還要知道這些事。

「故應尋求修習對治」，為了將來沒有障礙的生起，現在尋求修習對治。

由是因緣，能令其心凈除諸障。

這樣地去思惟、去觀察，內心能夠清凈，去除所有的障礙。

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