文藝青年聚集地
關於聊城的一切我幾乎都忘記了，唯獨這裡難忘。記等風塘。
By AL
文藝Vol.01
壹／
有人說，每個城市都有一個文藝的地方。這個地方，在北京叫南鑼鼓巷，在上海叫田子坊，在廈門叫鼓浪嶼，在成都叫寬窄巷子。
也曾去過這其中幾個，總覺得沒意思，浮在表面。
最近幾年，文藝與文藝青年這類詞被妖魔化的很厲害。傷春悲秋，矯揉造作，無病呻吟。
去看了《辭海》，對於文藝有六個不同的解釋：
1.亦作"文蓺"。
2.指撰述和寫作方面的學問。
3.指文學創作。
4.官名。即唐代所置之文學。
5.紀傳體史書的一部分。
6.文學與藝術。
我更傾向於第六種含義。文藝，或者文藝青年，是與文學藝術有關，在文學與藝術方面有自己獨立的見解，無論外界如何，堅持內心的平靜，與對文藝的愛好。
在聊城的那幾年，偶然有一天我和同學踏入這個地方，就再也沒長久地離開過。每一次去，風格都會有所變化。
花木Vol.02
貳／
這是一個不容易找到的地方，即使是熟悉位置的本地人，或者是在這裡讀書的學生，都很難找得到。
穿過不同的街，繞過一條又一條極易走錯的衚衕，在一條極窄的巷子里，又進一小門，進去之後才知道別有洞天。
網評這裡是「山東十大文藝青年聚集地之一」，不知其他九處在何地。又評一句「老闆娘是文藝大齡女青年」。
如果非要嚴格定義的話，這裡應該屬於一家餐廳。只有老闆娘，廚師與服務員三人。其中服務員還是女學生，因為鍾愛這裡的環境，特來兼職。
曾與老闆娘短暫交流過，她應有四十歲，但看起來遠比實際年齡要小，素雅服飾。讀過的書不計其數，不難理解這樣深刻又智慧的女人很難遇到靈魂知己了，所以她寧可不結婚。
被大量的花木吸引。想起以前讀沈復的《浮生六記》，書中曾大量記錄如何改變梅樹的生長方式，通過彎折等方式營造病梅的意境，故雪中曲折梅枝上開出的梅花，是古人寫詩與作畫的靈感源泉。
其中不少花被精心製成乾花，也自有美感。大學時候很喜歡滿天星，曾收到過兩束，離開水很快就萎謝了。可見乾花也是不容易製作的。
器皿Vol.03
叄／
不同的器皿有可能造就不同的文化。
古代中國的酒杯有很多不同的叫法：
「觥籌」、「觴」、「盅」、「白」等近二十種稱謂，由此形成了中國文化中獨特的詩詞歌賦。
觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
——歐陽修《醉翁亭記》
引以為流觴曲水，列坐其次。
——王羲之《蘭亭集序》
拉余同飲。余強飲三大白而別。——張岱《湖心亭看雪》
日本作家渡邊淳一在書中常常寫，去居酒屋喝日本的清酒，關於酒杯如何則沒有記錄，書中的主角每當遇到煩悶的事，便去銀座點一杯清酒。倒也自有日本文化中的「幽玄」美。
至於英美文學，就幾乎沒有關於器皿的描寫了。他們思維的直接，邏輯的嚴謹，只有玻璃器皿一種交流方式，並無內心的種種幽微波瀾。
而在這裡，看得出這裡的主人是一個鍾愛器皿的人。
陳粒曾發行過一首《餐桌上的日常》，沒有歌詞，平靜的音樂中偶爾有一些餐桌上器皿碰撞的聲音。一直覺得那是一種超越生活的本質再回觀生活的品味。
讀書Vol.04
肆／
在等風塘里，更多的是書籍，很多市面上見不到的版本。每一本書扉頁上，都寫著她的名字，何年何月，購於哪座城市的書店。更有年代久遠的雜誌與報紙，我曾翻到過1980年的《人民日報》。
但是這裡更吸引人的是牆上作家的照片，這樣的方式能夠迅速辨別出偽文青。如果一個人整天夸夸其談某作家的雞湯，而不知道這個作家的真面目，不知道作品背後的深意，那麼這就可以算作一個偽文青。
一眼望去首先看到孫中山，然後是中國民國時代的作家，胡適，張愛玲，錢鍾書，楊絳。國學大師南懷瑾。
也有當代作家龍應台，韓寒。娛樂圈有兩位：林青霞和王菲。
日本有三位：川端康成、久石讓、宮崎駿。
胡適旁邊是寫《變形記》的卡夫卡。
最左端是民國京劇「冬皇」孟小冬，是當時梨園最負盛名的女老生，與梅蘭芳、杜月笙都有過交集。
張愛玲旁邊的女作家，像弗洛倫茲·薩岡（不完全確定）。
攝影Vol.05
伍／
其他幾面牆上貼著女主人的攝影作品。
捕捉瞬間光與影的變化。
其中一張是攝影者選取閣樓上一個獨特的角度，拍到三位大學生相約找到此地。青春與自由，那個年紀無論對於什麼，總是在一起笑著尋找的。
四年不過轉身之間，今年夏天我們也畢業了。
我想，這個地方之所以在我心中顯得獨特而珍貴，是因為其中女主人的氣質使然吧。她曾保留祖上幾代人的房產證明，寫有毛筆字紙張早已漫漶，但是卻被很精心地裱起來。朝代的更迭，可追溯到清朝。
大隱隱於市，世間一切都會變化，唯獨自我建立的內心世界，始終平和，充盈，不會改變。
如果沒有完全鐘意的另一半，那麼也有選擇孤獨的勇氣。何況到了一定的年紀，人就會愛上孤獨，那是一種在俗世里掙扎的女人所不能享受的清凈。
「鞋子已經濕了，青梅還是笑意盈盈」。三年前在等風塘寫的字。
多年以後，若一切有緣，應還會再來的吧。
END.
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