慾海無涯反做舟，不要折騰了，老子在《道德經》中一語道破天機！

有時候感覺命運的小船就在反覆無常的飄蕩，有時候我們覺得有些路越走越黑，但又不知該如何回頭。其實老子在他的五千言中有一章言簡意賅，一語道破了大道。

反也者，道之動也；弱也者，道之用也。

句義：反方向、反有相物質的常道運動規律而行持，就是進道的開始。回歸德道是追本溯源地修心明德歸道。順常道私心貪慾而行則成庶人，逆反常道一般規律而動，修真明德則歸道而成聖人。

人剛出生的時候都是天真純善的狀態，其本性都是如此相近，但是由於後天的影響，我們逐漸被不好的習氣漸漸影響，於是便有了差異。打一個比方來理解老子這句話吧，我們就像在大海里的一艘艘船，剛出發的時候還是輕裝上陣，後來我們發現了各式各樣的財寶。是我們便一點點向船里囤積各式的金銀珠寶，有一些是交易換來的，也有偷來的、搶來的，還有從別人沉船上面撈起來的。一路過來，忘記了我們的目的地是遠方的新大陸，而在那條大陸上並不需要這些金銀珠寶。而我們卻被這些海盜們所珍視的寶貝如數家珍，一天天的囤積這這些財貨。

我們的船一天天變得沉重，於是越來越笨拙。由於我們在海上的所作所為，與其他沆瀣一氣的海盜們有著千絲萬縷的聯繫，成天就糾纏於這些你來我往的關係中。人生漂泊的旅途中，我們不但沒有離彼岸近一點，還在各種爭鬥中一點點將自己推往沉沒的邊緣。如果持續這樣我們遲早會在茫茫大海中滅亡。

但是一天如果突然想起了初心，明白了我們真正的目標。那麼不管船上再多的財貨，我們也會一點點的拋下。一部分拿去換取食物，一些拿去處理那些江湖中的恩恩怨怨。那麼這個時候才算真正的走上了正路。每一個我們撿起來的東西要把它扔下去都會是一個艱難的決定，那些迷失了的海盜們都認為你瘋了傻了，一切你做的事情都似乎有悖常理。不笑不足以為道，其實這才是進道的開始。所謂的那些財寶就是我們身上所積累的種種習氣，這些東西並不是我們本初的存在。它們只會讓我們在慾望的紅海中迷失方向，當我們的船偏離到一定程度的時候，也許我們的舵也沒法再把控方向了。因此，儘早明白這些道理，我們才能真正的全身而退，從而早日進道。

天下之物生於有，有生於無。

句義：自然萬物從肉眼可見的後天「有相」中誕生，一切有相卻又都是從無相中所誕生。道即是「無」，德即是最初始的「有」。道是「零」，德是「一」。

列子曾經說過：有形的東西生於無形，天地生化的過程有太易，有太初，有太始，有太素這四種階段。太易的階段還沒有出現炁（註：在先天曰炁，在後天即氣）；太初的這個階段，炁還開始出現了；太始這個階段，萬物開始有了形態；太素這個階段，氣質逐漸充實。先天之炁、形態、氣質都已經存在而沒有分離，所以這個狀態叫做渾淪。渾淪的意思就是說萬物相渾淪還沒有分離。

看它卻看不見，聽它卻沒有聲音，試圖尋找其中的規律卻得不出結果，所以這就叫作易。易沒有形狀，易變化而成為一，一變化而成為七，七變化而成為九。九是變化的終極，於是反過來又變化而成為一。一是形狀變化的開始，清輕之氣上浮成為天，濁重之氣下沉成為地，中和之氣便成為人，所以天地蘊含著精華，萬物由此變化而生。

註：原文摘選自《德道經》

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