向身體懺悔
作者：龍泉| 來源：雲南道教網
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近日讀《玄都律文》，得一句曰：「德為醫也，行為藥也。人不修其德行而廣求醫藥，藏罪而多求章表，上而所行不改，其罪更凶。」又曰：「常思病來之罪所犯過惡，則病消除。」其主旨大致為一切疾病皆源於心，若能對自己所犯罪過進行懺悔，則疾病不治而愈。這是說懺悔的重要性。道教創立之初，即設靜室供信徒懺悔，以得到神靈的寬容。可以說，身體所患疾病皆有因緣，而懺悔是療病的重要法門。
不過，各位切勿誤解。懺悔雖然對療病有重要作用，但姑且將其作為輔助方法即可，切不可重本輕末，背道而馳。疾病既已發生，卻將其一概歸入因果報應，也略有唯心之感而導人迷信，甚至會誤了最佳治療時機。
中醫認為，大部分疾病皆因情志而起，進而使陰陽不調、五臟之氣相勝，經脈阻滯而疾病隨之而生。因此，若層層剝離，則不可忽略情志對身體的影響。情志者，謂怒、喜、悲、憂、恐，分別對應肝、心、脾、肺、腎五臟及木、火、土、金、水五行，五行平衡則五臟和諧，然後五志調和，不僅可以輔助已病的治療，亦可防範未病的到來。
當然，本人並非醫道中人，因而不敢妄論醫理疾病，況且疾病的產生是多方面的，雜而多端，僅從調和情志的角度略論疾病的化解。萬物不離其道，病理亦如此。情志平和之人，其不易怒、不易喜、不易悲、不易憂、不易恐，故而亦不易罹患惡疾。長壽之人幾乎都是心態平和之人。
不過，問題是當罹患疾病之後如何通過情志的調節以減輕病症呢？今日想到一種懺悔法或許有些幫助。當然，懺悔的方式很多，懺悔的對象也有所不同，向眾生懺悔以得寬恕，向上天懺悔以得神佑，只要發自內心且情真意切，一般都會有效果。而對於已病的懺悔對象，可以是體內的五臟六腑各器官。
實際上，我們都依賴這副身體而得以存活，生命也在一呼一吸之間得以延續。從小到大，我們進行過各類悔過和檢討，卻很少會向自己的身體致歉悔過，也很少會真誠地感恩自己的五臟六腑，甚至只有感覺疼痛之時方才意識到它們的存在。
可以說，我們所罹患的大多數疾病，都是五臟六腑對生命的報復。這話有些刺耳，不過卻是事實。身體內每一個器官都有其極限，一旦使用過度，就打破了陰陽平衡，進而症狀就出現了。某一臟器出了狀況，其他臟器也會受牽連，環環相扣，牽一髮而動全身，不可不慎。
懺悔就是用以調氣的。誠心敬意地對自己的五臟六腑及各器官懺悔，並真誠地對其心懷感恩，不僅容易產生慈悲心，也將幫助我們學會與自己相處，對疾病的緩解有一定作用。唯一的要求是，懺悔之時儘量保持誠心，對身體各器官表達感恩並悔過。堅持幾天以後，你會收到意想不到的效果。
科學表明，萬物是具有靈性的。比如一輛車，你若精心呵護它，其使用壽命也會長很多，也不容易出故障。同樣，一個心態平和、積極的人，其養的花草也會生機勃勃，而心態消極、萎靡頹廢之人，卻很難養活花草，其室內的氣場也相應比較差。同理，若能與五臟六腑及各個器官和諧相處，則不容易出狀況。
懺悔，就是與自己的臟器冰釋前嫌的方法。懺悔之前，可尋一靜室，可以端坐，呼吸保持均勻，讓心緒趨於平和。然後閉目，以意念想像體內的器官，如心髒、肝臟、脾胃等，或眼睛、足等等，亦可將其「放在」掌中，用心「看」著它，然後對其「鞠躬」，先感恩、後懺悔。這一切均在意念中發生。
三年前我寫《請開啟你的懺悔模式》一文時，我便嘗試過懺悔療病法，效果較為顯著。記得我當時因熬夜、燒烤、抽煙等致使扁桃體發炎，腮部紅種而無法進食，服用藥物數日亦無好轉。於是，我便虔誠懺悔道：
天地載我以形，父母養我以命。既得性命，卻不能保其真，罪過大矣！今誠惶誠恐，感念我口，進食以養生，吐吶以延命，晝夜勞而無休，乃性命之關鍵。吾甚愚魯，竟不知惜愛保養，夜食燒烤之物，煙酒不離於口，夜寐而擾亂作息規律，如今抱恙，實屬自作自受。唯當誠心悔過，以求寬解；惟願日後對你誠心以待，清淡口味，以解口爽。願得諒解，炎症消退！慈悲！
如此懺悔完畢，喝了一杯水後便安然入睡。次日醒來，突然發現扁桃體炎症已消除大半，痛感漸無，可以正常進食。心想，這或許是巧合，又或許是炎症消除之期已至，不過我更願意相信這是虔誠懺悔的結果，至少懺悔對症狀的消除起了重要作用。
有了此經歷，每逢身體有恙之時，我都輔以懺悔之法，加上相應的藥物，疾病恢復也快很多。而即便身體無恙，若能每日虔誠感恩身體五臟六腑的付出，並懺悔愧對它們，我們便能與其和諧相處，便不易產生逆氣，這對身心也是有所裨益的。
無論如何，懺悔只能是一種補救和緩解方法，只是從心靈的角度解決情志問題，而不可替代藥物。若能勤而行之，也許會感受到個中奧妙。願天下無病。慈悲！
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