錯字也有大學問——山西旅遊景點錯字匾聯賞析
中國的園林文化源遠流長，歷經了幾千年的發展，逐步變得系統化、格式化。除了傳統的疊山、理水、動植物、古建圍牆之外，楹聯匾額也成為構成其完整體系的一個重要組成部分。匾額楹聯在園林建設中不但能點綴堂榭，裝飾門牆，在園林中也表達了作者的思想感情。同時豐富了景觀，增加了聯想，平添了詩情畫意，還能起到畫龍點睛的作用。而在中國的園林景點或是文化古迹中，有一種特殊的錯字牌匾和楹聯。這些匾聯的錯別字如果從標準化、規範化來看，確實寫錯了。但是從文人角度來看，不僅無錯，反而是書寫者的一種意境，一種藝術，一種情趣。
山西歷史久遠，古迹眾多，這裡是人類遺迹的肇始地，這裡是華夏文明的開端處。這裡有五嶽之一的北嶽恆山，這裡四大佛教名山之一的五台山，這裡有世界最大的黃色瀑布，這裡有世界最大的關公祖祠。大家一起跟隨我，走進山西的山堂水殿，看看隱藏在牌匾楹聯中的錯字文化。領略古人的聰明才智，感受中國歷史遺迹的文字魅力。
細看山西旅遊景點的匾額楹聯，它既是與古典景觀園林的有機結合，也是文學藝術與園林建築結合的完美體現。而那些恰到好處的錯字楹聯匾額，是一種特有的文化現象，在山西大地流傳很久，它們或是有意為之，或是工於匠心，或是別有韻味，或是寄予厚望。無論是書寫者的筆誤，還是居家者的期望，都展現了古人對中華文字掌握的精準，對文字文化的無限拓展和延伸。
山西人傑地靈，人文薈萃，一塊塊小小的匾額楹聯，或掛於廟堂，或懸於祠院，裝飾著山西眾多旅遊景點，反映山西特殊的風土人情。聯匾的字或少一筆，或缺一點，或改一些，但無不顯露出山西人的智慧，山西人的情懷。山西人不僅將忠信誠實、與人為善的做人理念付諸行動，更寄託於一副副楹聯、一塊塊匾額、一個個文字作品上，讓後代子孫耳濡目染並時刻銘記在心。來吧，來山西吧，我將帶你走進山西的山山水水，廟堂建築，看看那些饒有趣味的錯字聯匾，領略山西特有的文字文化。
山西景點聯匾的那一點文化
說起山西旅遊景點的錯字，大家第一個想到的就是北嶽恆山懸空寺腳下的「壯觀」二字了。懸空寺位於恆山西側的翠屏峰上，始建於1400年前的北魏時期，是全國著名的以「奇、懸、巧」聞名於世的奇險建築。寺內曾留下不少文人墨客的筆跡，在懸空寺腳下的峭壁上，有「壯觀」二字，是唐朝大詩人李白在唐開元二十三年（735年）親筆所寫。但人們會發現，這個「壯觀」的「壯」字比正確的寫法多了一點。
據說是當年李白遊歷到此，見到建在懸崖峭壁上的懸空寺，感慨萬千，雖詩興大發，卻又無從下筆。找不到好的詩句靈感來形容懸空寺，便揮筆寫下了「壯觀」二字。寫完意猶未盡，還覺得難抒胸臆，於是又在「壯」字上重重加了一個「點」畫，意為懸空寺比壯觀還要多一點。也有人說李白的《夜宿山寺》一詩「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人」，描述的可能就是懸空寺。
匾額楹聯中增添一點，不足為奇，隨處可見。就這小小的一點卻可以化腐朽為神奇，使字面內涵更深厚。晉中市王家大院有一塊「規圓矩方」匾額。沒有規矩，不成方圓的道理，大家都懂。尤其深宅大院的王家人更懂，所以更講規矩。紅門堡的這處匾額，奇特的是矩上多了一個點。這不是筆誤，而是刻意為之，意在要求王家人正品立身，規矩不妨多一點。
王家大院號稱是華夏民居第一宅，裡面的石雕、磚雕、木雕堪稱一絕。王家的門窗成畫，匾額錯字更是耐人尋味。綠門院還有一處寫著「存厚堂」的匾額，也是在厚上加了一點。也是告誡王家後人做人待事要厚道一點、豁達一點。一塊小小的錯字匾額也讓我們看到了王家的為人之道，看到了王家教育後人的門風祖訓，看到了晉商輝煌的根源所在。
這神奇的一點文化，在山西景區還遠遠不止王家大院一處。我們走進世界文化遺產的平遙古城，繼續探尋山西景點的錯字匾聯文化。平遙日昇昌票號是中國銀行業的鼻祖，這裡的匯票曾經是一紙在手，走遍神州。由於其特殊的金融業務和匯兌業務，在總部票號就出現了這樣一副楹聯：「輕重權衡千金日利；中西匯兌一紙風行」。「紙」字上面竟多了一個點，這既反映了書寫者對日昇昌經營管理和富甲一方的驚嘆，也說明了經營者希望匯兌業務欣欣向榮，紙票銀票再多一點的美好願望。
無獨有偶，日昇昌的多一點是希望匯票多點，財源滾滾。那麼平遙縣衙的多一點是另外一重含義。平遙縣衙是我國保存完好的縣級衙署，也是全國聞名遐邇的廉政教育基地。縣衙大堂又叫做「親民堂」，這個牌匾一眼望去，就能發現「民」字上面多了一點。這也是書寫者的良苦用心，希望縣官能夠親政愛民多一點。通過匾聯文字中的加一點，我們推開了錯字文化的大門。感受了中華文字的博大精深，對山西景點的好奇心也加重了那麼一丁點。
在山西喬家大院的一處院子寫著「靜宜」兩個字，這裡的「宜」字不是多了一點，而是少了一點。喬家大院是北方民居博物館的一顆璀璨明珠，喬家的育人經商也是為後人津津樂道。寫著「靜宜」匾額的院子這是喬家主人喬致庸女兒的閨房。在中國的傳統教育中，女人應當相夫教子，這個沒有點的「宜」字就是教育女兒，女子不宜出頭，應當安守本分。同樣在平遙縣衙的二堂也有一副楹聯：「與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民」。這副楹聯中「愧」字少了一點，而「民」字又多了一點。同樣希望縣官愛民關心百姓多一點，少做一點愧對百姓的事。
山西景點聯匾的缺一筆文化
山西五台山是中國四大佛教名山之首，這裡是智慧化身文殊菩薩的道場。清代為了達到安定統一的目的，對蒙、藏等民族實行懷柔政策，五台山也由傳統青廟向藏傳佛教的黃廟轉化了很多。在黃廟首領廟菩薩頂就留下一處寫著「靈峰勝境」的牌坊，這塊匾額就是康熙皇帝的御筆題字。可是，不難發現，「靈峰勝境」的「峰」字少了一橫。民間相傳，康熙曾來到五台山，尋找生父順治皇帝，偶遇到一位高僧。上前詢問法號，高僧沒有言語，在地上寫了八加一個乂。康熙很是納悶，為何高僧是此法號，走出好遠，恍然大悟。原來八乂，合在一起便是一個「父」字，就這樣康熙皇帝與父親順治失之交臂，無緣再見。康熙甚感失落，故而在題寫「靈峰勝境」時，有意將「峯」字下面的「豐」少寫了一橫，寓意為「父子緣薄不相識，人生有憾難圓滿」。也有人說康熙寫的不是錯字，而是他的書法受明朝大書法家董其昌的影響，董其昌的「峰」字也多是這樣寫的。古人在書寫「峰」字時，下部的「豐」既可寫成三橫，也可寫成兩橫。而在山西太原的晉祠也有缺一筆的錯字匾額出現。
晉祠是北方皇家園林的傑出代表，是三晉文化的源頭，延續了晉國三千年的歷史遺迹。在子喬祠的中殿懸掛著一塊「槐蔭裕後」的匾額，這四個字中「槐」字少頭上的一撇。晉祠子喬祠是供奉王氏始祖王子喬的祠堂，也是海外王氏回鄉懇親的祖庭所在。有人說「槐」字右邊是鬼字，缺一筆可避之。而書寫者更多的含義是希望槐蔭無邊際，庇佑不到頭。這裡缺一撇和西安碑林的缺一筆字形相似，但含義各不相同。聖母殿是晉祠的主殿，也是歷代帝王將相、文人墨客歌頌晉水、晉祠主人的主要場所。僅在晉祠聖母殿一處懸掛的匾額楹聯就達25塊，其中不乏皇帝御筆所書。這25塊匾額楹聯中出現錯字的就有5塊，分別是「惠洽桐封」「惠普桐封」「惠流三晉」「惠澤長流」「靈源惠澤」。其中「惠流三晉」為光緒皇帝御筆所書，「惠洽桐封」「惠普桐封」為同治皇帝御筆所書。而且這五塊匾額都不約而同錯在了「惠」字上，或缺一筆，或缺兩筆。清朝的文字獄盛行，在這裡的錯字都是為了避諱聖母殿主人名號而刻意書寫。因為聖母在明洪武年間被加封「廣惠顯靈昭濟聖母」，所以在聖母殿懸掛的匾額都選擇了缺筆避諱。
皇城相府位於山西晉城市，是中國清朝康熙皇帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居。按理說這裡是字典的根基所在，應該匾額楹聯不會有錯別字吧？皇城相府有一處功德牌坊，是進入皇城相府後最為醒目的牌坊。正面刻有「冢宰總憲」四個大字，仔細看看就會發現「宰」的下面多寫了一橫。原來這塊匾額是對陳氏家族官文化的整體概括。「冢宰」是宰相的別稱，「總憲」為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先後在朝擔任四部的尚書，後入閣拜相，成為一代名臣。後人立牌坊時，感覺「宰」字殺氣太重，所以刻意在下加了一橫。「辛」字下部變「羊」字，緩解煞氣，喜氣洋洋,彰顯文人的人文關懷。
山西景點聯匾的改一些文化
山西洪洞大槐樹被稱為所有炎黃子孫心中共同的尋根祭祖地，所有的旅行都是出發，到了洪洞就是回家。在景區有一處照壁，上面寫著一個大大的「根」字。照壁兩邊寫著「飲水思原」四個字，大家再看「飲水思原」中這個「原」字,不是應該有三點水嗎？它的含義是指原始的,不忘祖宗功德,讓我們追本溯源,而這個追溯的源頭就在這裡——山西洪洞大槐樹。
晉祠王氏宗祠也有這樣一塊匾額，上面寫著「鈒鏤根原」四個字。這個「原」字也應該是源頭的「源」，寫作原始的原，也是說王氏發祥原本在此。
山西楹聯匾額的錯字除了多一筆，少一筆,還有因連筆、偏旁部首、字體結構的改變而發生的錯字。山西晉祠有一通國寶碑刻，它是由唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘並序》，人們稱讚這塊碑是集史學、文學、政治、書法為一體的豐碑巨碣。門口有一副對聯是清代文學家朱彝尊五次游晉祠，看到唐碑所作。「文章千古事，社稷一戎衣」。這副楹聯也有一個錯字，就是「章」字。章字，楹聯將底部的十的一豎向上延伸，穿進了「曰」，讓「曰」變成「田」了。
這個字顯然是錯別字了，學貫古今、知識淵博的朱彝尊會犯這麼低級的錯誤？這倒不是，他這讓曰變田，據說取文章通天下的寓意。這裡的文章、楹聯和山東曲阜的孔府楹聯異曲同工，都表達了作者對文字內涵的獨具匠心。
五台山有座鼎鼎大名的廟宇叫做黛螺頂，因為廟內供奉五方文殊菩薩，人們習慣把上去朝拜，叫做小朝台。山頂有座殿宇叫做旃檀殿，裡面供奉的是水波紋的旃檀佛。這塊匾額「旃」也是一個錯字。「方」字旁寫成了「木」字旁，原來殿內釋迦摩尼佛祖是用栴檀木雕刻而成，所以匾額也故意寫成木字旁，以示和別殿塑像的區別。
平遙日昇昌票號號稱「中國銀行業的鄉下鼻祖」，這裡的銀票匯兌業務可以說縱橫歐亞九千里，統領商界五百年。日昇昌有一塊匾額上面寫著「匯通天下」四個字，這句話是出自清代道光皇帝對日昇昌的讚譽，但字跡卻未必是御筆所書。這塊匾中「匯」字也是一個錯字，三點水應該在旁邊，卻寫在裡面。這既是晉商的智慧，也是日昇昌的獨特之筆。古人把水當成財，聚水就是聚財。對於匯字的肥水當然不能外流，圈到家裡才好。同樣一個匯字，在日昇昌楹聯中也是一樣的書寫方法，意寓財源廣進，水不外流。（馬曉軍）
作者簡介
馬曉軍，一個從業22年的導遊，因為熱愛，所以堅守，直到贏得這個職業應有的尊重和讚譽。1997年參加旅遊工作，2001年考取導遊資格證，2012年成為國家高級導遊。先後被授予「山西省文明優秀導遊員」「太原市文明優秀導遊員」「十佳優秀導遊員」「十強優秀導遊員」「金牌導遊」等稱號。並參加文博專業講解員大賽獲一等獎。在慶祝中華人民共和國成立50周年講解員大賽中榮獲三等獎。擔任全國導遊考試的口試主考和多所院校的導遊比賽評委。
