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舞蹈:一扇通天地的門戶

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舞蹈是一門用肢體律動語言來展現美的藝術,每一個動作、每一個眼神都是一段源自內心情感的真實流露。所以舞者是依靠眼睛來說話的、通過肢體語言來抒發內心的喜怒哀樂。舞蹈不僅是一種樂舞藝術,更是一種生命狀態的表達與溝通天地的方式,可以說是一種無聲的言語。姿態、手勢、服裝、道具是舞蹈的外觀,通過一個身態、一個姿勢、一段音樂,能打開一扇溝通天地的門戶。

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形神一體的舞蹈觀

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高艷津子的舞蹈講究形態美、舞姿弧度美、意境美,在舞姿形態中融入舞者對自然規律的生命感悟和萬物養化生成的精神內涵,從而實現形神合一。利用服飾的色彩、變幻的燈光及個性突出的群舞者隨著肢體動作的轉變而勾勒出美的意境,與節氣和自然元素巧妙地結合為一體,把中國文化風以及由內到外的藝術美淋漓盡致的有規律的呈現出來。

她的舞蹈要求舞者做到形態中蘊涵神韻、韻中有形。而神韻的精華體現在銜接,這種銜接運動並不是簡單的肢體動作變化,需要舞者在轉換動作中注入情感和情緒,將情感、情緒與動作、神韻融為一體。這與中國的太極有著異曲同工之處,都注重運動和流動。這種運動之美和流動的藝術魅力不只是體現在肢體動作中,更多體現在舞者的情緒和情感方面,發自內心的情感與自然相交融,衍生出一個個動作,進而自然地將一個動作過渡到另一個動作,並在銜接運動中做到情感與神韻的張弛有度、收放自如。

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自我超越的實現

美國社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛於1943年提出了需求層次理論。他把人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類,依層遞增排列。而在第五層次的自我實現需求之後,還有一層稱作為自我超越需求。根據他的觀點,自我超越需求是以宇宙為中心,而不只注意人性需求或興趣而已,它超越了人性,是一種比我們個體更大、更包容的精神,能激發出敬畏之情,讓人重新以一種自然主義的,經驗性的、與世俗無關的方式來奉獻自己。

這種超自我實現的應用在高艷津子的身上體現的淋漓盡致,她的舞蹈所表現出的是一種大我的、忘我的、天人合一的精神。這種自我超越的精神源於對生活中經歷高潮與低谷後超脫出來的心性感悟,然後通過舞蹈來融合表達出來。這也是一種合乎道的體現,舞蹈的道,與中國傳統文化所指的道同出一源,凡琴棋書畫,經卷詩詞,皆為行之所為,性之所至,心之所悟,概乎言之,存乎一道,有何不同?

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天人合一的感應

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《繫辭下傳》云:「《易》之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉」。老子曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」真正的舞者會用心靈的力量去溝通天地人三才之道,高艷津子的舞蹈具有獨特的生命力且與天地融為一體,儘管編舞運用和融入了現代音樂如搖滾和道具服裝,但我在她的舞蹈中看到的是與我們原始先祖舞蹈之一脈相承的原味精神。

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舞者為生命而舞、舞者為天地自然、日月星辰而舞、舞者為花鳥蟲魚而舞、舞者為心靈而舞、舞者為萬物而舞。發乎於心,舞肢於靈,蹈足於神。蘊含著對大自然深深的敬畏,包含著對生命的無限珍愛,蘊含著神韻。這樣的舞蹈才具有永恆的生命力!用如此的精神去跳舞,才能煥發出如此的創造性!

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從這個意義上來看高艷津子是一名舞蹈哲學家,跳舞要忘掉自我的束縛,融入自然,表達真實靈魂,最後人天無分,近乎道境。生活亦是如此這般,無論從事何種職業還是面對世間不同境遇起伏情緒變化時,應當將你從自我的狹小空間中解放出來,超越自我,懷揣著愛、接納、敬仰的願景回溯於寥廓的自然之中,當小我變為大我,最後到無我,你會發現生活中原本那些處心積慮的追求其實沒有必要去糾結。所以,如果有一天你在人生的道路上感到身心疲倦,不妨停下來,跟自然萬物談談情,跳跳舞吧!

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張延丞

本文作者

廣西中醫藥大學中醫學碩士

北京中醫藥大學中醫文化學專業在讀博士

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