你還在拖延嗎？讀完明朝狀元的《明日歌》，讓你趕緊行動起來！
老實說，這幾天你有沒有
被「XX省狀元談學習感受」
之類的新聞刷屏？
千軍萬馬過獨木的盛況之後
是幾家歡樂幾家愁的景象
「狀元」這個詞，總是離我們很遠
又讓我們津津樂道
但是你想過嗎？
現在全國每年能出幾十個狀元
而在古代，三年才一個啊！
今天就給大家介紹一位明代狀元
你可能沒聽過他的名字
但你一定讀過他的一句詩
明日復明日，明日何其多
他就是——錢福
據說這個世界上有80%的人或多或少做事都會拖延。
但是拖延也並非一無是處——
要不是妖精得了拖延症，唐僧早被蒸了煮了，哪裡來的《西遊記》？
要不是劊子手得了拖延症，主角人頭早就落地了，還能等你拉長音說完「刀——下——留——人——」？
要不是你你你你你你你你我得了拖延症，怎麼能趕上商場衣服打折，一下子省好多銀子？
要不是古人得了拖延症，怎麼會有這首《明日歌》——
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌！
這首詩流傳很廣，尤其是前四句，可是作者錢福雖然貴為狀元，卻鮮為人知。
看來這位「錢福」同志，「潛伏」得很深嘛！他是不是又有「錢」又有「福」呢？
別急，且聽我慢慢道來——
01
明英宗天順五年（1461年），錢福出生在南直隸松江府華亭，這個地方就在現在的上海松江區，所以錢福是名副其實的上海人。
華亭這個地方過去有很多鶴，有個成語叫做「華亭鶴唳（huà tíng hè lì）」，意思是對過去的生活很留戀。
唐朝詩人劉禹錫曾經寫下過「丹頂宜承日，霜翎不染泥」的詩句來讚美華亭鶴，看來，華亭鶴應該是指丹頂鶴。
丹頂鶴又叫仙鶴，它們優美的姿態受到很多人的喜愛，唐朝時期的很多詩人也以豢(huàn)養華亭鶴為榮，白居易就留下了很多和華亭鶴相關的詩句。
但是到宋朝的時候，由於松江人口激增，大量的濕地被開墾為農田，華亭鶴就越來越少了。
到了明朝，也就只能憑藉「鶴灘」這個地名來想像華亭鶴曾經的輝煌了。錢福以地名為號，所以你以後如果看到「錢鶴灘」這個名字，那就是錢福。
錢福早年的時候還是很有福氣的，至少小時候松江的特產「四腮鱸魚」沒有少吃。
據說愛吃魚的人往往聰明，錢福七歲即會作詩作文，二十五歲考中舉人，二十九歲連登會元、狀元。
有個關於錢福的故事，傳說當時的大學士李東陽在會試前曾經讓錢福做過一篇文章，錢福不用打草稿，一會兒就做好了，李東陽大加稱讚。
等錢福去參加到科考的時候，發現第二場的題目就是李東陽此前命他做過的。李東陽在會試後問他，錢福說：「原來做過的文章哪裡還記得，我重做了一篇。」
李東陽不信，把他的卷子找來看，發現的確是重新構思的，而且比之前寫得還要好。
李東陽就私下裡對別人說；「錢福可惜沒有中解元呀！」人們當時不明白他為什麼這麼說，後來錢福連登會元、狀元，大家才明白，李東陽是為錢福未能連中三元而可惜。
當然這個故事有很多漏洞，大有令人生疑之處。李東陽在考前私自泄露試題，明朝時的科舉就這麼隨隨便便？
但錢福考中狀元是事實，整個大明朝276年，共出了90個狀元，錢福就是其中之一，又有「錢」又有「福」的日子還不是指日可待？
誰知，錢福坎坷的一生從他考上狀元後開始了……
02
大家知道，明朝作為中國歷史上最後一個由漢族統治的大一統王朝，在文化上成就上還是非常突出的。
來來來，我們來看看下面這些知識，幫你再現一下中學時代的歷史老師在課堂上神采飛揚滔滔不絕侃侃而談睥睨天下的小眼神兒：
中國小說史上有四大名著，其中三部都出自明朝：《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》；
著名的短篇小說集「三言二拍」出自明朝；
哪位同學來回答「三言二拍」分別是什麼作品？作者是誰？主要描寫什麼內容？
「三言」是指馮夢龍加工編纂的三部白話短篇小說集，有《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，主要描寫青年愛情故事以及平民市井生活，比如《杜十娘怒沉百寶箱》；
「二拍」是凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，內容主要是一些傳奇故事和鄉謠野史。
嗯，回答正確，加兩分，請坐，我們接著往下學習。
戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》出自明朝；
李時珍的醫學著作《百草綱目》出自明朝；
宋應星的科學著作《天工開物》出自明朝；
徐霞客的地理學著作《徐霞客遊記》出自明朝；
數學家徐光啟和義大利傳教士利瑪竇，他們共同翻譯古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》出自明朝；
還有我們的永樂大帝命人編修的《永樂大典》，被《不列顛百科全書》稱為「世界有史以來最大的百科全書」，也出自明朝。
明朝的著作實在是太多太多了，除了以上提到的，還有小說《封神榜》、《東周列國志》，還有浩如煙海的知名或不知名的詩文……
當然，歷史老師還會告訴你，鄭和下西洋發生在明朝；
歷史老師不會告訴你，《金瓶梅》這部小說也出自明朝。
無論歷史老師有沒有告訴你，我們都不得不承認：
作為文人，雖然不如生活在宋朝那麼幸福，但是只要你努力，也不失為一個可以使自身得到發展的時代。
明朝著名的文人那麼多，這些名字一拉一大串：劉基、宋濂、高啟、方孝孺、解縉、歸有光、徐渭、唐寅（唐伯虎）、錢謙益、張岱、袁宏道、金聖嘆等等等等，為什麼看不見狀元錢福的名字？
明朝著名的文學流派那麼多——
前期以粉飾太平、歌功頌德為主的「館閣派」，還有反對館閣派自立門戶的「」茶陵派」；
中期出現的反對道統文學的「前七子」、「後七子」，他們提出了「文必秦漢，詩必盛唐」的口號；
然後出現以袁宗道、袁宏道與袁中道為代表的「公安派」，他們反對道統文學，也反對復古模仿，主張以性情為詩文；
晚期還出現了一個很奇怪的的「竟陵派」，原本是為了糾正「公安派」語言過於直白的缺點，自己卻跳進了晦澀難懂的泥沼。
狀元錢福屬於哪一派？
03
小神童大狀元錢福，以上哪一派都不屬於，他屬於酸酸甜甜蘋果派。
嘻嘻，逗你玩的啦！他屬於以「博學之風、任情之性、尚趣之樂、崇古之情」而著稱的——吳中派！
吳中，主要指蘇州府所轄範圍，在長江三角洲南半部的太湖流域。北到揚州地區，南至浙江紹興一帶。
吳中派，是指在吳中地區創作和活動的文人。
他們遠離京城（北京），地處經濟發達、山清水秀的江南，那時私家藏書的風氣很濃，他們既不需要為了做官而讀書，也不需要為了找好工作而讀書，讀書就是生活的一部分，就是為了得到精神上的享受。
至於科舉考試嘛，考上了就在北方感受一下冬天的雪花，考不上就回去享受家鄉的清茶。
鄭振鐸評論吳中文士時說：「其作風別成一派，他們以抒寫性情為第一義，在群趨於虛偽的擬古運動之際，而有他們的挺生於期間，實在可算是沙漠中的綠洲。」
錢福可以算是這綠洲上的一株小草。
錢福供職於翰林院，既然是在翰林院為官，自然就是館閣文人了。
可是他看不上館閣文人惶恐不安的神態、歌功頌德的口吻，以及他們小心翼翼的抒情，照樣盡情地用文字來表達自己的心靈世界。
一個追求個性的人，除非遇到一群追求個性的人，否則一定會被周圍的人所不容。
錢福最終被除名，回到家鄉享受清茶去了。
當然，他享受的還有美酒與美女。
據說錢福歸鄉以後，聽說揚州有個歌妓特別美，但已從良嫁給了一位鹽商，就跑到揚州找了個理由拜見那位鹽商。
鹽商自然高興啊，大狀元來訪，不僅設宴款待，讓歌妓出來斟酒，還向錢福索詩一首。
錢福見那女子穿著淺色衣服，化著淡淡的妝容，不假思索，揮筆就寫：
淡羅衫子淡羅裙，淡掃蛾眉淡點唇。
可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人。
這個性，是夠張揚的！不知那賣鹽人的笑容，此刻是淡淡的呢？還是鹹鹹的？
錢福流傳下來的詩文不多，他基本上作詩是不留稿子的，思維太敏捷，張口就來，所以丟失了很多。
但是我們仍然能從他留下來的《鶴灘稿》中，發現不少能體現吳中派風格的作品，比如他曾經寫過一首《愛菜歌》：
我愛菜，我愛菜，
傲珍饈，欺鼎鼐（nài）。
多食也無妨，少食也無害……
你能想像一個狀元——世人心目中的學霸，端著飯碗大唱「我愛菜」嗎——
來來，我是一棵菠菜，菜菜菜菜菜菜，菜菜菜菜菜菜……（請自行腦補古天樂「菠菜歌」）
各位寶媽，趕緊看過來啊，你家寶寶的飯前歌有了！
吳中文人寫詩就是這麼任性！
記不記得「吳中四才子」之一的唐伯虎？他在錢福回鄉的第二年考上了解元，後來因為考場舞弊案回到家鄉蘇州，他寫過這樣一句詩：
生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊
這樣的詩句，如果放在京城，真可謂驚世駭俗！
一個人的一生，怎麼可以這樣度過呢？
但是，這正代表了許多吳中文人的人生觀：做自己喜歡做的事情，就不算是虛度光陰。
那麼，錢福這首《明日歌》是怎麼流傳下來的呢？
04
原來清朝時期有個叫做錢泳的人，是錢福的本家，他有一本筆記叫做《履園叢話》，這裡面記載了一個故事，故事是這樣的:
「
後生家每臨事，輒曰「吾不會做」，此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又做一事，輒曰「且待明日」，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記於此。
」
大意是說：我家裡有個年輕人，遇事就說「我不會」，去做事的時候，就會說「等明天吧」。這樣是不對的，你不去做，怎麼能會呢？凡事都要等明天，什麼事都要被耽誤了。我們家的鶴灘先生曾經寫過一首很妙的《明日歌》，記錄在這裡，你們看看吧！
錢福當時為什麼寫這首詩，現在已經不得而知了，也有一些學者在爭論，說這首詩不是錢福寫的，而是文嘉寫的，文嘉就是唐伯虎的好朋友文徵明的兒子。
其實從他們的年齡上來看，錢福比文嘉大整整40歲，這個事情很好判斷。
不過追求歷史真實性的事情還是交給學者們吧，作為普通的讀者，我們更需要的是從經典文化中汲取精神的力量。
總之，這首《明日歌》一出，馬上有人模仿，《昨日歌》和《今日歌》也相繼出爐：
昨日歌（佚名）
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
《昨日歌》的重點在於「不後悔」。
王安石曾經說過：「吾盡志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？」
我有很多想法沒有實現，但是我儘力了，不會後悔，誰還能嘲笑我呢？
今日歌（文嘉）
今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
《今日歌》的重點在於「不失今日」。
毛澤東曾經說過：天地轉，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。
我幹嘛要去想一萬年那麼久遠的事情呢？我只做好今天該做的事情。
再來看看這首《明日歌》吧：
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌！
不要被詩中出現的七個「明日」給迷惑了，這首詩看似吟詠明日，實際強調今日。
時間對於所有的人都很公平，只有把握住了「今日」，才能不後悔「昨日」，不蹉跎「明日」。
05
前文提到過的馮夢龍曾經編纂過一部笑話寓言集，名字叫《廣笑府》，裡面有一篇文章，記載了這樣一首小詩：
春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。
過得秋來冬又到，收拾書籍好過年。
唉，看來拖拖拉拉、不珍惜時間的人自古皆有，所以才會有那麼多的惜時名言流傳下來：
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！（漢代樂府詩《長歌行》）
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（東晉· 陶淵明《雜詩》）
一年之計在於春，一日之計在於晨。（《增廣賢文》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐代·顏真卿 《勸學》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐代·佚名《金縷衣》）
讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。（唐代·王貞白《白鹿洞二首·其一》）
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。（宋代·朱熹《偶成》）
莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋代·岳飛《滿江紅》）
時間面前，人人平等，不僅在中國古代，任何年代、任何國家的人都意識到了時間的重要。
中國現代文學家、思想家、革命家魯迅先生說：
時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
英國文藝復興時期著名的戲劇家、詩人莎士比亞說：
拋棄時間的人，時間也會拋棄他。
英國博物學家、教育家赫胥黎說：
時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
德國戲劇家、詩人歌德說：
忘掉今天的人將被明天忘掉。
美國政治家、教育家、哲學家、《獨立宣言》起草人傑弗遜說：
從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。
美國政治家、外交家、發明家、美國獨立戰爭重要領導人富蘭克林說：
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
美國女作家、教育家、慈善家，寫下著名的《假如給我三天光明》的海倫·凱勒說：
要把活著的每一天看作生命的最後一天。
……
感謝他們，為我們留下這些振聾發聵的惜時之言，讓我們在時間面前保留一顆敬畏之心；
感謝錢福，儘管他在歷史的洪流中不過是一滴小小的水珠，儘管他隱身巷陌、與光同塵，僅僅活了43歲，但是他為我們留下了一曲讓人無限感慨的《明日歌》。
時間，是這世界上唯一不可以「儘力爭取」，也無法「失而復得」的事物，願我們所有人，珍惜時間、把握現在。
你還在拖延嗎？趕緊行動起來吧！現在！馬上！立刻！go go go ！
本文來自：大老振讀經典，ID：dalaozhen18 已獲授權，轉載請聯繫原作者。
本文由「詩詞中國」（shicizg）編輯
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