四柱五行所表現的凶吉貴賤，古代聖賢鬼谷子如何論述

原標題：四柱五行所表現的凶吉貴賤，古代聖賢鬼谷子如何論述

若詳細論及以往的聖賢,決斷生死當推鬼谷子,推斷八字的吉凶貴賤如何始於徐子平。五行的生死規律是陽生時,即是陰死之位,陰生之時又是陽死之時,這樣往來循環,變化可由此而見。

甲木生於亥而死於午,其存亡顯而易見,陽木跨馬逢靜,其凶吉由此可知。艮土生於丙位命主遭難而死,兌金生於丁位逢寅木而傷;戊土藏於寅行西方運而死,己土長生在西位至艮方而亡。庚金日主逢蛇而榮昌,如行入子鼠之運卻又不妙。辛金長生在子,其人多死在異地;壬水長生在申,命主功名在於震方。

日主卯木生在癸水之月的,命主衣祿豐足,但如行運進入申地,必見災禍,其餘十干生死,均以此理而斷,其八字命運,可以此法而推。又說,八字中權刃雙顯並得氣中和的,其位可至王侯,命主中途或是喪命或是見有災危,要看其行運情況如何,如運入官的生旺之地,命主為富貴之人,但日主自身與官殺的力量要相當。大貴之命用財星而不用官星,當權者要用殺神而不用印綬。印綬依賴於殺神而生旺,官星要有財神才能夠旺盛。食神在先而殺星居後者,命主功名全。酉破卵、子破午,命主逢此再入財局更妙。能享福的人命中八字見歸祿,壽長生人必是四柱五行相當。火晦暗不明,是因為逢上土的緣故;陰木氣絕,是因為見有丙丁;火要虛空,才能夠有火焰,金如實則沒有聲音。水泛而漂之木為活木,見土多而金埋者為陽金。水太盛則土流失,如有明火生土,則減少土的流失陰木歸垣而失令的,命主畢竟還是身弱;土太多能掩蓋火的光明,如逢木反為有用;水太盛木則漂浮不定,要行土運才榮顯。總之,四柱中五行要得中和之氣,不宜過於旺盛。如旺水見土來制伏可保全福壽;土虛木盛必主傷殘;元辰被逼克,命主必天亡不能長壽。木盛者多為仁義之人,土薄者其人很少守信用;水居於旺地命主必有智慧,金堅者主講義氣而能幹命見金水其人聰明而好色,見水土混雜命主愚昧。

長壽是四柱得中和之氣,天折是五行失之平銜。辰戌為對沖相剋,命犯此必然刑害格局;子卯為相刑,其人全無禮義道德。如棄印就財要明辨偏正,棄財就殺要看盛衰強弱。如傷官柱中無財可持,命主只能是機敏的貧窮之人;柱中食神制伏殺星的,再逢梟印即使不窮也主天亡。男命羊刃多者必犯重婚,女命見傷官必然再嫁。貧賤者是旺處遭到刑傷,孤寡者必是財神遇劫。去殺留官方為有福,去官留殺者不會有權。命逢傷官又見夫星,是為財命有氣;傷官又見梟神則為克喪子息。年支為寅卯辰東方一氣,見已為孤,命運見三成沖一辰則是為禍不淺。如柱中見兩干並不相夾雜者,利於格局,丙子見辛丑殺來相逢,則為荒淫無度之人,八字地支見子午卯酉全占者,亦為沉於酒色之徒。

天干見殺星顯露,柱中又無制伏者為貧賤之人;地支財星藏而不露,又見它星暗生者,命主則因財而致富。羊刃與流年大運並臨,命主則貪食而情性多疑。命中以梟神來作用神的,命主有疾病,又主克子甚至以侄兒為子,以義女為妻。如日、時柱地支見卯酉相逢的,其人初生時家必搬遷。平生信佛敬神者,是因四柱地支戌亥相遇。陰克陽、陽克陰作為財神的為有用,見官星多者反而無官,如見官星太旺,命主則有傾身之危。柱中殺神多的則不為殺,故其害反不為害;柱中見財星多者反而無財,行入化殺之運命主有災。

八字有格局但不得地,平生就有才學也不能施展;如入字在時支得地,又得月令則為少年軒昂之貴人。四柱見木逢相類象者,為榮華富貴之人;命以梟神為用神的,為經商富家;見財官俱敗者命亡;食神逢梟運者亡。龍(辰)藏有亥卯為布匹絲綢類的商人,女命見丁已,為出嫁時有驚險之事,如見柱中有字來合丁的,則為聰明的女詩人;日干犯裸形沐浴的,為浪淫的娼婦如日祿在時柱上見到財星,命主為清高富貴之人;歸祿在時上見財的,為能獲得福氣之人;歸祿在柱中不見財星,必是貧困的命。八字見財與印相混雜的,終究還是受窮之命命逢偏正濁亂交雜,必有傷殘之災。

太歲忌見刑衝剋破,羊刃亦怕刑沖如見天干癸從戊合,為無情之合,命主多無情義,作不仁之事;如辛見丙來相合,雖見到正官,卻主沒有俸祿,如是祿逢七殺,命主則是有名聲的人。如八字沒有從化的,命主因仕途受阻而埋沒;如能得以從此,則為功名顯達之士;化成祿旺者生,化成祿絕者死。為僧道之首,是因為殺旺身輕。如四柱偏官得地,在生地相逢,但用年無祿者,其人至死無人送終丁日生的見卯木為印綬,如再遇食神己土就為梟神,見亥月、日將遇嗜素之客。財逢旺地命主多富,官遇長生之地必然榮貴。丁火長生在酉位,如柱中再逢丙辛主絕子;財臨殺地,其父死於外地而不歸家。如果四柱干支為同類的,行殺年殺運生災。

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