摩訶止觀｜正明十法，簡思議境（一百九十三）

四、修止觀者，還為十意：

初、簡思議境者：

一念欲覺，初起甚微，不即遮止，遂漸增長；為欲事故，貪引無道，乃至四重、五逆，是名「煩惱生地獄界」。

為欲因緣，不知慚恥，魯扈觝突，無復禮義，亡失人種，是名「貪慾生畜生界」。

又，為欲因緣，慳惜守護，亦慳他家，是名「貪慾生餓鬼界」。

為欲因緣而生嫉妒，猜忌防擬，常欲勝他，百方鴆陷，令彼退負，是名「貪慾生修羅界」。

又，欲因緣，深愛現樂，以禮婚娉，每存撙節，符順仁義，為未來欲樂而持五戒，是名「貪慾生人界」。

又，欲起時，鄙人慾粗，希求天欲，勤修十善，防止純熟，任運不起，是觀「貪慾生六天界」。又，觀欲心，棄呵清凈，能發禪定，是「色天、無色天界」。

又，觀欲是集，集方招苦，厭此苦、集而修出要，是「聲聞界」。

若觀欲是無明，為無明欲而造諸行，輪環無際；若止於欲，無明、行等皆止，是為「緣覺界」。

若觀欲是蔽，而起慈悲而行於舍；怖畏無常，乃至觀欲是痴等，是「六度界」。

若觀欲本自不起，今亦不住，將亦不滅，欲即是空，空即涅槃，是為「通教界」。

又，觀欲心有無量相。集既非一，苦亦無量。知根、欲、性皆因欲心，分別具足。是為「別教界」。

其餘三分煩惱出生諸法，亦復如是。次第生一切法，是名「思議境」也。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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