一切都是無常的

本期導讀：我們入大乘佛法之門，就是要破我執、破法執，學百法也是如此。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第四講，探討如何用百法來分析「我」，五蘊和合；分析「法」有哪些，何等一切法，云何為無我？

佛言祖語：諸行斯無常，是生滅之法，其生滅滅已，寂滅乃為樂。——《別譯雜阿含經》卷第九

學誠法師法語：所有的一切都是無常的，但是「無常」又不能混為一談，它是「法」。「法」，軌則義，它有通義、有別義。......所以既講無常又講軌則，如果我們只講無常，不講軌則，這本身也是混亂的；如果我們講軌則，不講無常，那更不對，那你就完全著相。就是從相的本身來體會它的無常。

文章：一切都是無常的

那首先談到了，「我」——「常、一、主宰」。

「主宰」，主、國主、皇帝；宰、宰相，宰相輔助皇帝。但是，我們自己能不能做自己的皇帝呢？不可能的事情。自己能不能主宰自己呢？主宰不了。我們既不能主宰自己，也不能主宰別人，所以是「無我」。你怎麼能夠主宰呢？都是無常，怎麼能夠主宰呢？

所有的一切都是無常的，但是「無常」又不能混為一談，它是「法」。「法」，軌則義，它有通義、有別義。通義的話，佛所說教三藏十二部都是法；第二個，法是軌則，就有它的規範性，它是有軌則的；第三種真如法性；第四種宇宙萬有，都是法。

在別義上面，法有「任持」跟「軌範」（兩種意義）。「任持自性，軌生物解」。「任持自性，軌生物解」，什麼意思呢？比如說我們看到火車、火車的鐵軌，那我們知道這是火車的路。我們看到外面的柏油路、水泥路，我們知道它是一個汽車的高速公路。就是說，任何一個法都有它的形態，它的形狀，它的外相，保持著它的外相才能夠讓眾生產生規範的一個理解。

任何一個法都有它的體相，茶杯有茶杯的體相，開水瓶有開水瓶的體相，茶壺有茶壺的體相，衣服有衣服的體相，所以都是有它的軌則了。所以既講無常又講軌則，如果我們只講無常，不講軌則，這本身也是混亂的；如果我們講軌則，不講無常，那更不對，那你就完全著相。就是從相的本身來體會它的無常。（15）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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