齊白石印譜，雄悍直率生辣猛勁的「單刀法」篆刻欣賞
齊白石是世所公認的「單刀法」篆刻的確立者和典型代表。齊白石篆刻以雄悍直率、生辣猛勁、酣暢淋漓為主要藝術特徵，而形成這種風格的一個重要因素就是他獨特的單側沖刻的「單刀法」。齊白石閑章印譜。篆刻中所說的「刀法」，廣義地說，包括多方面的內容，如執刀方法（硬筆式、毛筆式、握拳式等）、運刀手勢（由右向左、由內向外等）、行刀方式（切刀、沖刀等）、入刀方向（單刀法、雙刀法）等等。
所謂「單刀法」，是指刻時入刀的一種方式，也可稱之為「單側入刀法」，它是相對雙側入刀的「雙刀法」而言的。簡單地說，刻一個筆畫，在線條的一側先刻一刀是一個方向，然後將印面旋轉180度，在另一側再刻一刀，因有兩個方向，所以稱為「雙刀法」。而「單刀法」則是在刻完第一刀後不旋轉印面，直接按同一方向在線條另一側下刀刻線，甚至在刻白文線條時僅用一刀完成一條線。
相對而言，「雙刀法」所刻線條的兩側都是背線刻的，所以都是光滑的，細微處也易於控制，通常顯得比較工穩；而「單刀法」所刻線條一側為背線刻，是光滑的，另一側為向線刻，是毛糙的，常常一刀即刻一線，注重線條的氣勢，顯得生辣果敢。
齊白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）。原名純芝，字渭青，號蘭亭。後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近現代中國繪畫大師。齊白石篆刻作品欣賞。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法於秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中國美術家協會主席等職。
齊白石的弟子很多，其中著名的有李苦禪、李可染、王雪濤、王漱石、王鑄九、許麟廬、陳大羽、李立、婁師白、張德文、蕭龍士等，三子齊子如、戲劇大師梅蘭芳、評劇名家新鳳霞也是齊白石的弟子。
篆刻畫畫不一樣，需要很抽象的審美基本才能有好的篆刻。齊白石的篆刻是在他青年時期，與他的書法齊頭並進的這麼一個藝術。早年的齊白石也是從摹仿大家的作品開始的。
齊白石篆刻刀法上非常的利索，沒有過多的修飾，一刀下去非常痛快。據啟功先生回憶錄里說，齊白石先生刻章入刀非常快，把橫的線條一氣呵成刻完，然後圖章轉90度在刻豎的線條，說明齊白石先生手非快用刀非常準確。齊白石閑章印譜。這可能齊白石早期經歷有關，早期做過木匠刻花，手上有力控制力也很強。
齊白石的篆刻是很現代，他開啟了一代新風，與古人的區別是很大的。齊白石的篆刻和他的書法也有密切的聯繫，齊白石寫大篆寫篆書是從天發神讖碑上來的，字寫的風格和其它的不一樣，天發神讖碑上有很多豎的毛道，他也用到印章里。早期他也臨過很多碑，但最重要的還是天發神讖碑和祀三公山碑，這兩個是他確定風格時候的最重要的借鑒和養分。齊白石篆刻作品欣賞。最早齊白石是學習丁敬和黃小松的風格，後來得到趙之謙的印譜，據他回憶說，他把這本印譜完全給勾下來，時時臨摹，進入到了趙之謙這一派風格當中。
齊白石的篆刻是齊白石繪畫的基石，沒有齊白石篆刻的成就，齊白石的繪畫就沒有藝術的支撐點。齊白石早年是木匠，其腕力大，手頭准，分寸感極強，這為後來的齊氏印風的形成打下了堅實的基礎。齊白石的印風是與其書風一脈相承，互相發展的。齊白石的印才是透視白石藝術構思、創作、成就最理想的窗口。我們看白石老人的印最大的感受就是「痛快」。許多重複單調的文字，在白石老人看來，恰恰是其標新立異的良機。
1994年，啟功先生曾經說過：白石老人刻印很有趣兒。他把石頭抵在桌子邊上，拿起石頭近看看，遠看看，先刻橫，再刻豎，最後將筆畫的連接處用刀尖收拾收拾就得了，啟先生說得簡單，但我卻認為，白石老人制印構思時間一定不短，他是運籌帷幄，下刀如風。
齊白石篆刻七個特點：
一、以刀代筆，以書法做印法。齊老的篆書取法高古，在制印中，白石老人充分發揮了書法的長處，直接了當，沉著痛快。
二、布白以書法虛實為印法黑白。在這一點上，最微妙，也最難體會。但這也是理解篆刻之美的關鍵。
三、特別是紅白以外那些「看不到」的地方，但能量巨大。
四、紅白反差巨大，這給他的繪畫構圖平添了極大的，非金石家所不能為的金石味。而這種味道不是調出來的，而是本能天然地從白石的內心迸發出來的。
五、刀法簡單，構圖精妙，不加思索，巧與拙相得益彰。白石印的線條，一面光潔，一面粗糙，好像是側鋒用筆一樣，全以真刀出刀。
六、在字與字，字與邊的處理上大膽而別具匠心，借邊、損邊、去邊、細邊、粗邊，方寸之地，充滿智慧。
七、一般不用質地特別細密的印材，大部分以青田為主，壽山為輔。青田石最大的特點是石脆而受刀，其刀刻效果與白石書法感覺最相稱，所以我們看白石最有代表性的作品「中國湘潭人也」，「草木未必無情」等等都是以青田老料為之。
齊白石篆刻「磨石漿」事迹：
齊白石三十二歲，那年他的家鄉來了一位號稱是稱篆刻名家的文人，求他刻印的人很多。齊白石也拿了一方壽山石去求刻名印。過了幾天去取，此人退還石章說：「磨磨平，再拿來刻！」白石見石章光滑平整；但既然這麼說，只好磨了再拿去刻，那人看也沒看，隨手擱在一邊。又過了幾天去問，仍退還石章，倨傲地最白石回去再磨，白石氣憤之下，收回石章，決心自己學刻印，併當夜用修腳刀刻成一方印。從此他不斷向友人請教刻印方法，並參用雕花手藝，慢慢地學起篆刻來。
木匠出身的齊白石，三十多歲時，已成為民間畫匠能以繪畫為業了。他愛好刻印，一次他看到著名篆刻家黎微刻印，就向他學習，他問黎的弟弟鐵安說：「我總刻不好，怎麼辦呢？」鐵安對他戲說：「你呀，把南泉沖的楚石，挑一擔回去，隨刻隨磨，刻它三四大盒，都化成石漿，印就能刻得好了。」齊白石一聽，就發憤努力，常常弄得東面屋裡漿滿地，又搬到西面屋裡去刻，正是這樣的刻苦努力，使他後在篆刻藝術方面達到很高的水平。
「魯班之子」 齊白石從一個能幹的木匠自學成長為優秀的畫師，後來又成為中外聞名的大畫家，可是他沒有看不起木匠的意思。他愛勞動，也愛勞動人民，木匠這個一般人視為下等的職業他卻是很喜歡的，所以他專為自己刻了「魯班之子」、「魯班門下」、「大匠之門」、「木人」、「木居士」等印章鈐蓋在自己的畫幅上，他在為自己曾做過木匠而感到驕傲呢！
齊白石1896年開始學篆刻，此時齊白石已經32歲（所以說，入門晚並不可怕）了，他學篆刻是在黎家，那個時候，黎鯨庵和黎鐵安都正鑽研篆刻，齊白石就向他們請教，兩人不知道齊白石的篆刻水平，於是就讓齊白石刻方印試試，結果齊白石一方印刻成，兩人發現，他的水平已經相當高了，於是雙方就在篆刻上互為師友，相互切磋共進。
有一天，齊白石問黎鐵安，我總也刻不好，怎麼辦呢？黎鐵安回答說：「南泉沖的楚石，你挑一擔回來，隨磨隨刻，盡三四點心合盒，都成石漿，就刻好了。」（沒有更多的竅門，就是多刻。）黎鐵安這是玩笑話，但齊白石卻用了心，於是從乙亥年起，他真的是閉門刻印，專心致志，磨石的石粉，真的磨到滿屋都是石頭泥漿，這一專心致志就是十年多的時間，直到庚戌年間止，齊白石篆藝大成。
黎鐵安、齊白石初相識時，齊白石的篆刻水平並不為人所知，也不為人認可。這一年的某一天，兩廣總督譚仲鱗的大公子譚延闓（後來的湖南省省政府主席），慕名前來湘潭，請黎鐵安刻十二方印。黎鐵安說：有個齊白石比我刻得更好！譚延闓同意了。齊白石當然不敢怠慢，精心設計篆刻。黎鐵安看到齊白石的十二枚印後，大加讚賞，對齊白石的高超藝術從此讚不絕口。
因為那幾方印章刻得好，譚延闓越看越高興，逢人便拿出來炫耀。這日，有個雅士魏子斌（齊白石記為丁拔貢）來訪。譚延闓知道魏子斌算是長沙的刻印名家，便把齊白石刻的印拿出來一同欣賞。齊白石閑章印譜。魏子斌一看是齊白石所刻，馬上露出鄙夷的神色，說：「這個齊白石是個山野村夫，無名之輩。幾年前，他還求我給他刻印。我當時沒有理他。我怎麼有閑工給他刻印？想不到，今天他竟給您刻起印來了。這印沒有一點章法，布局嗎，你看，零亂不堪。這是什麼刀法？沒有功力，更不說什麼藝術價值了。您是個有識之士，收藏這山野村夫之印，豈不有失臉面？！」
譚延闓對篆刻沒有很深的研究，而魏子斌是長沙叫得響的刻印名家，魏子斌說不好，收著這東西又有什麼用呢！他便把齊白石刻的十二方石印全部交給魏子斌，說：「既然這些印刻得不好，你拿去幫我磨了重刻吧。」
黎鐵安聽說譚延闓將齊白石所刻之印交給魏子斌，唯恐這十二方印被毀，於是親自跑到譚延闓家，力陳齊白石之印乃藝術佳品，勸譚延闓取回這十二方佳印。不料譚延闓不聽他的分辨，反埋怨黎鐵安不該推薦齊白石為他刻印。黎鐵安又趕去找魏子斌。魏子斌已將十二方印章重新磨平另刻了。
齊白石聞知此事後，既為自己的受辱而憤憤不平，更為黎鐵安的重才惜物而感動。不管世人對齊白石的作品是褒是貶，齊白石還是心平氣和安慰黎鐵安，叫黎鐵安不要與無知的小人計較。齊白石篆刻作品欣賞。這是已亥年（1899年）的事，當時齊白石35歲，譚延闓這一年只有19歲，還處於書法的學習期，也還沒有成為著名的書法家或者湖南省省政府主席。那個年紀的譚延闓把別人刻的印章給人拿走重刻有情可原吧。
庚戌年（1910年），齊白石又到長沙，這時候的譚延闓已經成為書法家，並且也開始鑽研篆刻，一邊學習趙之謙，另外鑽研的就是齊白石的篆刻，從把齊白石的作品送人磨了重刻，到遵齊白石為師，齊白石完成了他自己的藝術人生的大轉變。
齊白石篆刻印學語錄：
自1896年始學印，齊白石先從舊師胡沁圓，再交黎家朋友，又從黎家得到丁敬、黃易的印譜，又學趙之謙《二金蝶堂印譜》，再從《天發神讖碑》獲得啟發，終成自家風格。齊白石印譜，齊白石篆刻印學語錄有這樣幾條經典的：
「刻圖章不要學我，學我就是摹仿，沒有好處。」
「刻印，其篆刻別有天趣勝人者，唯秦、漢人。秦、漢人有過人處，全在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古」
「余之刊印不能工，但脫離漢人窠臼而已，同侶多不稱許。獨松庵老人嘗謂曰：『西施善顰，未聞東施見妒。』」
「余刻印，不拘昔人繩墨，而時俗以為無所本。余嘗哀時人之蠢。不思秦、漢人，人子也。吾儕，亦人子也。不思吾儕有獨到處？如令昔人見之，亦必欽佩。」
「縱橫歪倒貴天真，削作平勻稚子能。若聽長安流俗論，漢、秦金篆盡旁門」。
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