1768年的叫魂案，一個小小的謠言為何會動搖諾大的大清國？這才是真正的原因

1768年的叫魂案，一個小小的謠言為何會動搖諾大的大清國？這才是真正的原因。

大清本來對漢人就有一種天生的警覺，始終對漢人是既用又防。乾隆也知道，剃髮易服這些政治高壓，無疑是對漢人的侮辱和傷害。加之民間反清復明的活動此起彼伏，這更加使乾隆懷疑背後一定有黑手操縱。

皇帝打個噴嚏，下邊的官吏都要感冒。3個月來，上至軍機大臣，下到七品芝麻官的縣令，都迅速行動起來了。

當這些官員折騰的精疲力盡的時候，該抓的也抓了，該打的也打了。可以說不折不扣的對妖術進行了清剿。

當這些人盤點下成績時，沮喪地發現，最後只剩下一些稀里糊塗的的偽證，沒有頭緒的瑣屑細節，以及許多不明不白斃命的囚犯。

當時有一位德清縣的人離開家鄉去杭州發展，就因為他的戶籍就被認為他是從事叫魂的，被人送到了保正家裡，後來嚴刑拷打屈打成招說自己是叫魂的。還被逼編造自己害死了2個孩子，後來被移交縣衙審理的時候才發現他的供詞前後不搭，後來縣官給他洗清嫌疑。之後吳東明的副手以及一些人不斷的被捲入叫魂事件，後來雖然被證實了這些都是捕風捉影的事。但是從中可以看出大眾的恐慌心理，百姓的社會安全感幾乎殆盡了。

魂魄一旦離開身體，人即會有性命之憂。而且，還有一類江湖術士，他們剪取人的髮辮並以此攝取其魂魄（即叫魂），而失去魂魄的肉身則逐漸萎靡不振，最終死亡。因此，一旦發生剪辮事件，民間必將出現叫魂恐慌。

光緒二年（1876年）發生在江南地區的一場剪辮事件，非但引起了社會恐慌，甚至還牽出了一場隱身幕後的政治風波。

《叫魂》說得好：「在這樣一個世界裡，妖術既是一種權力的幻覺，又是對每個人的一種潛在的權力補償。」

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