他的一句話三千功德就圓滿了 擁有一顆圓滿的善心多重要

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

「

鍾離授丹於呂祖， 點鐵為金， 可以濟世。

」

漢鍾離和呂洞賓是家喻戶曉的八仙中的人物。鍾離名權，是漢朝人，後來修道成仙。呂洞賓是唐朝人，隨漢鍾離在終南山修道成仙。

漢鍾離要教給呂洞賓一種法術，可以點鐵成金，要想救濟窮苦的人需要錢，點鐵成金，看來也是一件善事。

「

呂問曰：終變否？ 曰：五百年後， 當複本質

」

呂洞賓就問：我把這個鐵變成金，點鐵所成的金最後會不會還原又變成鐵？漢鍾離回答說：五百年以後，金又會復原成鐵。

「

呂曰：如此則害五百年後人矣， 吾不願為也。

」

呂洞賓說：我學點鐵成金，這些金子一代代的流通，到了五百年後，突然之間變成鐵，這樣會害了五百年後的人們，我不幹這個事情，我不學。

心能這樣為別人著想，就是圓滿。呂洞賓心地善良，做人的標準很確定，利他的事才做，損人的事一概不做，他是以法為準繩來決定行為的取向，這是我們需要學習的。凡事對自他沒有利益，一定不能做；凡事有益於眾生，即使赴湯蹈火，也在所不辭 。

「

曰：修仙要積三千功行， 汝此一言， 三千功行已滿矣。此又一說也。

」

漢鍾離讚歎說：修仙本要積累三千功行的資糧，憑你這句話，三千功行已經圓滿了。一句話三千功行就圓滿了，因為這一句當中有一顆圓滿的善心。

范仲淹小的時候出身孤貧，每天只吃一點鹹菜稀飯，非常刻苦地讀書。

有一次，范仲淹問一位相師：「我能不能做宰相？」相師說：「不行！」

他又問自己能不能做名醫。相師驚嘆他這麼提問，就問他：「你為什麼這麼問我？」范仲淹說：「因為只有宰相和名醫才能救人。能救更多的人。」相師讚歎說：「你的仁慈心已經到了這種程度，你是個真正的宰相。」

范仲淹後來果然做了參知政事，就是副宰相的地位。

像這樣，如果我們讀書的時候立志：我要為救護天下的蒼生而讀書。雖然只是一句話的善願，但這一句包含了無量的功德，以後的萬善都是從這裡出生的。也就是，以善願的推動，可以展開無量無邊的善行。所以，心懷蒼生、志在天下，就是善行圓滿。

袁了凡居士講「半」跟「滿」舉了三個例子，三種說法。所以，我們要想一想，我們修善積德，到底我們的善，是滿善還是半善？

我們現前得的果報，是圓滿的還是有欠缺的？「半」就是欠缺，這個事情一定要知道。學佛的人一般本質都很好，心都很好，如果沒有這個智慧，這個見識，在理論方法上有了偏差，往往修善，得的果報不圓滿，道理都在此地。

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