暢談·六祖壇經-能者得之

暢談·六祖壇經（85）

－能者得之－

整理者：心燈讀誦者：心音

五祖歸，數日不上堂。眾疑，詣問曰：和尚少病少惱否？曰：病即無，衣法已南矣。問：誰人傳授？曰：能者得之。眾乃知焉，逐後數百人來，欲奪衣缽。

「五祖」這一生的任務已完成，所以，他「歸」去寺院後「，數日不上堂。眾」弟子感到「疑」慮「，」故「詣問曰：和尚少病少惱否？」佛弟子亦常常如此關心佛。佛法不破世間法，佛法不外乎人情，開悟之人會生病，但不會有煩惱，即使有煩惱，也只是擔心沒有傳承之人。師父縱使有病，也是弟子不長進，病在弟子，病在眾生。佛沒有病，因眾生有病，佛示現病。

有人說他學佛之前身體很好，學佛後就開始生病了，拜佛，佛也不保佑他。你不要把生病跟學佛扯在一起，這不是正見。很多人打坐，潛意識希望身體更好，這是錯誤的。你心情放輕鬆，不執著身體，身體狀況自然會改善。但有些人不是在學佛，而是在學氣功。你可以學氣功、太極拳，但你不要執著。你若真懂佛法，講話一定圓滿，空有兩邊都不落。

五祖「曰：病即無，」執著、妄想即是病，老和尚無執著、妄想，豈會有病呢？他一開始保護六祖，怕別人傷害他，現在卻對大眾公布答案，告訴他們「衣法已」往「南」方去「矣。」五祖之前跟大眾宣布「生死事大」，要大家作一首偈，如今便讓此事圓滿落幕。學佛之人，要懂緣生緣滅，知道上台、亦知道下台，知道來、亦知道去。理上無來無去，事項上則要來去自如。

眾弟子便「問」五祖「：誰人」最終得到您的「傳授」呢「？」五祖答「曰：能者得之。」此為雙關語：一，有能力、能悟之人得；二，有一個叫惠能的伙頭夫。雖然五祖一千多個弟子當中名字有「能」字的應該不止一兩位，但惠能有前機可尋，因為他寫過一首偈，這樣才聯得上。而且他以前在後院打雜，如今卻已不見了。否則像他這麼默默無聞，從未親近五祖，人家不會猜到。五祖這麼一說，大「眾乃知」道真相「焉。」

「逐後數百人來」追六祖「，欲奪衣缽。」雖然說人心不古，但我們的妄念和不善心從古至今沒有兩樣。現在的總統還不會因為要當總統而殺父殺母，以前的皇帝卻會這麼做。

你不要說一代不如一代，這樣沒有意義。《金剛經》中，須菩提問曰：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」世尊答曰：「莫作是說。」做父母的也不要說：「不知道這些孩子在想什麼？」那你們為人父母的又是在想什麼？你們都只看到別人，沒有看到自己，此所謂「只見人非，卻不見已過。」

現在的出家人雖然不會爭衣缽，但有時候也會爭寺院的財產、住持的位子等等。從以前到現在，只要是凡夫，此類事情就會不斷地發生。

◎聞後思惟：你可以只見己過、不論人非嗎？

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