《時輪金剛》不借用任何科學儀器，如何精確推算出日食月食？
輪迴中永遠是獨自一人漂泊，你的家在哪裡？你從哪裡來？要去向哪裡？我們像大海中的一葉扁舟，隨波逐流，不知去向。你我只是輪迴中的過客，終有老去的一天。只有佛法才是指引我們出離苦海、解脫痛苦的唯一明燈。相信佛法，相信因果，善惡終有報。
——慈誠多吉仁波切
今天是7月13日，藏曆五月三十日，釋迦牟尼佛節日，作何善惡成九億倍，布薩誦戒日、煙供火供吉祥日，十齋日。日偏食(中國不可見)。新月。恰逢多個殊勝日重疊，實屬千載難逢請大家持清凈、廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、供燈、持咒、誦經。迴向、祈願世界和平、無有災厄、眾生吉祥安泰、平安喜樂、得聞正法、自利利他！
藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文歷演算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其它歷算方式所得出的結果。因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。
——慈誠羅珠堪布 《受戒行善的殊勝日》
《時輪金剛》如何精確算出月球、地球等的公轉周期？
問：我是美術學院的老師。我在一本書中看到，現代天文學的許多說法——例如月球、地球、金星等的公轉周期——跟佛教《時輪金剛》的說法驚人地相似。我們知道，現代天文學是通過儀器觀察得出這些數據的，那麼《時輪金剛》是怎麼得出這些數據的？
索達吉堪布答：
這個問題問得好。天文學的大發展是最近幾百年的事，而《時輪金剛》問世已有幾千年歷史了，它是釋迦牟尼佛在印度南方的米積塔宣說的。按《時輪金剛》的演算法，無需任何科學儀器，就可以精確地推算出每年的日食、月食。藏族使用的藏曆就是根據《時輪金剛》制定的。喇榮五明佛學院有一個歷算組，他們專門負責用《時輪金剛》推算來年的藏曆。
由於時間關係，今天我無法廣說。我們學院的慈誠羅珠堪布寫了本《慧燈之光》，書中有現代天文學與《時輪金剛》的對比，對於《時輪金剛》的道理，堪布講得比較清楚。有興趣者可以自行參閱。
《時輪金剛》VS現代天文學
——慈誠羅珠堪布
實際上，不要說我們生存的這個小小的世界，就算是太陽系、銀河系，乃至整個宇宙所有成員的一切運動，佛也了解得一清二楚。關於這一點，我們只需將《時輪金剛》天文學與現代天文學的某些數據作一比較，就可以真相大白，譬如：
註：兩個天文學的小數進位取值不一定相同。
其中黃道和白道的兩個交點，在《時輪金剛》天文學中取名為羅睺羅的頭和尾。羅睺羅是傳說中的動物，因此有些人就誤解了佛教的天文學，以為這只不過是一些神話傳說而已。但從上面的數字可見，除了土星的周期以外，其他結果與現代天文學的計算結果有著驚人的相似。
我們都知道，為了研究月球等天體的運動，幾個世紀以來，許多天文學家耗盡了畢生的精力；但是，沒有藉助於任何精密儀器，僅憑著超人的智慧，佛陀便早已用精確度極高的數據，十分準確地描述了月球在其軌道上運動的平均速度和近地點與遠地點的速度，以及其他星球的順行、留、逆行等運動的情況。
——摘自 慈誠羅珠堪布《慧燈之光》
問：我是這所學校的老師，對藏傳佛教非常尊敬，覺得它是神聖的宗教。我這裡有一個問題：時輪金剛的教義，是什麼時間、從什麼地方傳到西藏的？在西藏是如何發展的？
索達吉堪布答：
時輪金剛，是釋迦牟尼佛涅槃的前一年，於藏曆的3月15號，在印度南方的米積塔，為有緣眷屬傳講的。有人總認為佛陀沒有講過密法，實際上，時輪續部就是佛陀親口所說的密法。
米積塔特別大，我在1990年去朝拜過，印度政府一直保護著這個地方。昔日龍猛菩薩為了保護它，也曾用石頭修了一個圍牆，但後來印度的佛教被回教所毀，這些石牆就基本不復存在了。
在我們藏地後弘時期（距今984年），時輪金剛的法要，被一些譯師譯成了藏文。時至今日，格魯派、寧瑪派、覺囊派等教派，關於時輪金剛的灌頂、修法、續部，仍保存得相當完整。尤其是覺囊派，對時輪金剛的修法特別重視。我們寧瑪派的全知麥彭仁波切，也造過一部一千多頁、上百萬字的《時輪金剛大疏》。我的上師法王如意寶，1986年還為好幾千人作過時輪金剛的灌頂，當時大家都特別歡喜。
時輪續部，主要是將人體內在的氣脈明點與外在的器世界結合起來，圓滿宣說了人和宇宙之間的關係。在藏地，時輪金剛弘揚得特別廣泛，各個寺院都有它的法本、修行、儀軌等。包括它的標誌，挨家挨戶的門口也都掛著。
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