三百年一遇的大師，為王國維寫墓志銘，為名妓寫傳，不是書家卻……

說到陳寅恪，對他有幾分了解的人都對這位國學大師從心底油然生出敬仰之情。陳寅恪絕對是中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家，出生名門的他受到良好的傳統教育，同時他又遊學日本、歐洲諸國，學貫中西。在清華任教時，他被稱為「公子的公子，教授的教授」。其學術之深厚、思想之廣博，「近三百年來一人而已」不是謬稱。

陳寅恪先生的字，也能折射其人格魅力。

陳寅恪不是書法家，但完全可以肯定他在書法上是受過相當訓練的。

陳寅恪出身顯赫，祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，父親陳三立是「維新四公子」之一，母親也是名門之後，陳家稱得上門第清貴。他還有個哥哥叫陳師曾，是著名畫家，還是齊白石的恩人，甚至有人說，假如沒有陳師曾的慧眼，可能就沒有後來的齊白石。

兒時他倆曾在湖南長沙，同受業於湘潭周大烈。陳寅恪從大教育家周大烈發矇，又有酷愛書畫的大哥在旁，要想不受其影響都難。

如果我們從陳寅恪先生的詩稿手札來看他的書法，他的字受唐碑的影響最多，有著二王風範、唐賢骨法，尤其是一些小行書，結體略長，筆致清健俊逸，風骨畢現。

陳寅恪 《闕特勤碑》局部

陳寅恪 《闕特勤碑》局部

透過這些關於《闕特勤碑》的小楷手稿，我們能夠感覺到陳寅恪紮實的基本功。這些字一絲不苟，清秀可人。

這種清秀，幾乎可以讓我們聯想到陳寅恪少年的模樣。想君東渡西遊之時，該是怎樣的雄姿英發啊！

陳寅恪年少時便去了日本留學，此後在歐美各地輾轉13年，從德國到瑞士、法國、美國，最後又回到德國，他學數學 、物理，也讀《資本論》。

此外，他還精通梵文、印度文、希伯來文等22種語言，但他沒有任何文憑，他只是由著興趣去旁聽，跑遍了很多名校，有點古代文人求學的意味。

1926年，36歲的陳寅恪來到清華園，擔任研究院的導師。

他在清華授課時對學生們說，凡是他本人沒有特殊見解的內容就不講了。所以儘管上他的課不點名，但來的學生卻最多。甚至一些教授也紛紛來聽他的課，據說有時還出現教授多於學生的盛況。

所以，陳寅恪被戲稱為「教授的教授」，即源於此。

陳寅恪先生在學術上所崇尚獨立之精神可以說是誓死捍衛。

1953年末，郭沫若和李四光寫信並派人到廣州中山大學盛邀陳寅恪出任中國科學院中古史研究所所長時，他提出了兩條誰也不敢提的「任職條件」：

一，允許研究所不宗奉馬列主義，並不學習政治；

二，請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。

這裡的「毛公或劉公」，就是毛澤東和劉少奇。陳先生不但要「不學政治』，甚至還要最高領導開個「證明書』，以免口說無憑。如此苛求的條件即便是今天恐怕也難以實現，更何況當時那個年代了。從這件事上，我們可以感受到陳寅恪先生作為一代學人的偉大品恪和高貴氣質。

因此，我們在看陳寅恪先生的書法時，似乎也能從中感受到他的自信。這頁書札寫得非常隨意，但線條流暢堅定，雖前松後緊，但一氣呵成，自然生動。

這種書寫告別了一絲不苟，進入隨意為之的境地。隨便一寫，出來的就是味道。可放大細節看，儘管寫得隨意，卻都有法可依。

陳寅恪是百年不遇的大師級人物，但他一生的悲慘際遇令人扼腕。

晚年的失明和骨折給他帶來了巨大痛苦，可即便如此，他還是憑藉口述，寫出了洋洋80萬言的《柳如是別傳》。一個明末奇女子的傳奇，給這位大師帶來了晚年最有力的精神支撐。

而陪伴陳寅恪，成為夫人唐篔晚年的最後支撐。1969年10月，飽受文革折磨的陳寅恪與世長辭；僅僅一個月後，唐篔也撒手人寰。

陳寅恪的最可敬之處，在於他在任何時候，任何場合都不以大師自居，只是謙卑溫和地做人，讀書。

我們看他的手稿，想他的為人，那些無意為書的手跡之美，便更加使人感慨，使人心醉。

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