古人如何撩妹？西漢靠私奔，北宋靠寫詩

在人們的印象中，古人都是非常保守、封建的，尤其是男女交往上，更是講究「男女授受不親」，所以，在那樣的年代，自由戀愛就成了「大逆不道」之舉。但是，感情這事，有時是越攔越泛濫的，所以，古代的文人墨客才為我們留下了許多才子佳人的故事。那麼，交際手段單一的古人，他們是靠什麼技巧來撩妹的呢？

在古代，男女交往，除了正常婚配外，各朝各代對於秦樓楚館之類的特殊場所是法所不禁的，這種古老的行業，也曾是官府重要的稅收來源之一。正是因為有了這種場合的存在，古代男子才能常享家外有家的幸福。

進出於秦樓楚館的，不僅僅是有權有勢的有錢人，即使是普通的底層民眾，也可以從中收穫愛情。比如有個《賣油郎獨佔花魁》的故事，就表達了窮人的這種美好願望。賣油郎秦重之所以能贏得青樓頭牌王美娘的芳心，是因為他內心深處的真情，正所謂「堪愛豪家多子弟，風流不及賣油人」。

真正的撩妹高手，並不是如秦重一樣的「粗人」，而是胸藏「錦繡」的讀書人。西漢有個名叫司馬相如的青年公子，辭賦文章寫得很好，還能彈得一手好琴，在他最落魄的時候，他偶遇了一位新寡的富婆卓文君。卓文君是臨邛富商卓王孫的女兒，為達目的，司馬相如就在縣裡裝酷，結果引起卓王孫的注意，并力司馬相如到卓府做客。

司馬相如趁著赴卓府宴飲之機，趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳達對卓文君的愛慕之情。結果，卓文君還真聽懂了司馬相如的琴聲與心聲，一對男女的內心產生了強烈共鳴。宴畢，司馬相如通過文君的侍婢向她轉達心意。於是文君深夜逃出家門，與相如私奔到了成都。

司馬相如在成都只有幾間大破房子，裡面什麼也沒有，由此還產生了一個成語，叫「家徒四壁」。但是，卓文君並不嫌棄。由於女兒是私奔，有違當時的禮教，所以，這讓卓王孫大丟面子，惱怒的卓王孫連一個銅板都不願給女兒。沒有父親的支持，卓文君並不後悔，心甘情願地與司馬相如一起過清貧生活。

但是，司馬相如卻並不滿足，他要的是財色雙收。為了從老丈人那裡搞到銀子，司馬相如出了個損招——重返卓文君的老家臨邛，他們賣掉了唯一值錢的馬車，在縣城開了一家酒鋪，讓卓文君當壚賣酒。

卓文君此舉，更是傷了父親的心，卓王孫深以為恥，整天躲在家中不敢出來見人。後來，還是在朋友的勸說下（我估計這朋友也是司馬相如找來的托），卓王孫才忍痛割肉，分給文君奴僕百人，銅錢百萬，又把她出嫁時候的衣被財物一併送去。目的達到後，司馬相如又攜卓文君雙雙回到成都，購買田地住宅，過起了富足的生活。

司馬相如是個心機很深的人，所以，他才收穫了財富與愛情。而當歷史的車輪賓士到北宋，又一個撩妹高手橫空出世——這位前輩名叫柳永。

柳永，原名三變，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永的詞富有很強的感染力，且都朗朗上口，因而深受人們的喜愛。比如他的《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒, 留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便 縱有千種風情，更與何人說。

能寫出如此精美詞句的柳永，參加科舉考試時，卻是屢試不中。科考失意的柳永由此厭倦官場，轉而選擇沉溺於旖旎繁華的都市生活，以畢生精力混跡於秦樓楚館，在歌舞界闖出了自己的名頭。

在宋代，秦樓楚館的歌伎以歌舞表演為生，為了使自己的演唱吸引觀眾，一首好的歌詞，對她們來說是成功的有力保障。混跡於都市夜生活中圈的柳永，頻繁地與歌伎交往，為她們填詞作歌，供她們在酒肆歌樓里演唱。生活無著的柳永，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此不至於有太多的衣食之虞。

在存世的柳詞中，涉及歌伎情感方面的就高達150餘首。正是歌伎激發了柳永的創作熱情，也讓他擁有無數紅顏知己，這既滿足了他的情感追求，也改變了他的創作風格，更奠定了他在中國文學史上的地位。

據傳，柳永死後，無錢安葬，是歌伎們湊錢為他購買的墓地，並組團為他辦理了後事。

無論什麼年代，沒有一技之長，要想成功撩妹，那只是一廂情願的夢想。

（圖片來自網路）

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