擇一玉佛，寓悟其中

「佛教文化與玉文化以玉結緣，冥冥中天賜的文化姻緣」

擇一玉佛，寓悟其中

整理：殊勝和善

所示藏品：殊勝和善古典藝術館提供

禪講究頓悟。

有慧根之人在任何地方都可獲得頓悟，所以不必拘泥於形式，一沙一葉，俯仰之間，鯤鵬展翅，泥淖草間，無一無禪意，看你怎麼悟。

拘泥於俯拾之間，見禪而不得禪；去除俯仰東西，方可悟禪意。這也就是神秀雖是大學問家卻不抵慧能不識字的原因，關鍵不在俯拾之間，而在於悟到禪意。

佛家一般講的參禪，虛靈寧靜，把外緣都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身即是「禪」。

玉，濃縮中華千年文化，精雕細琢成佛，寓悟於其中，參禪得道：天地中，沙葉間，凈生靜，靜又生凈。

菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處染塵埃？

佛教中各種玉石的收藏和運用之豐是世界上任何宗教所不及的。

佛教寺院內運用玉石極為講究，西藏布達拉宮和青海塔爾寺作為藏傳佛教的代表寺院，其佛像和法器上裝飾的多為綠松石、青金石、白玉、青玉等。

玉石被宗教利用加深了它的神秘性，而其美麗、稀罕、耐久的特徵也被不斷用來表現和渲染宗教神聖的禮儀和教規，玉石的使用標誌著宗教中等級、權力、禮儀、財富的不同。

藏傳佛教中把玉石分為「神之寶」和「人之寶」兩大等級，屬於神佛專用的是綠松石、青金石等以藍色為主的玉石，屬於人用的主要有白玉、青玉、瑪瑙等。

玉石以其特有的經濟價值和審美價值服務於宗教，不但為宗教意識的創造提供了藝術化的形象與意象，而且為宗教實踐活動的實施提供了具體的物質條件與表達方式。

在宗教的形成和發展中，玉所起的作用是全面而巨大的。

從傳統玉器中的觀音、佛擺件、小而精的掛件、如意等手把件到數量眾多的博物館館藏珍品，佛教文化和佛教題材成為玉器產品系列中一個重要的表現主題。

由此可見佛教文化與玉文化以玉結緣，達成了一種冥冥中天賜的文化姻緣。

賞玉之美 品玉之韻

殊勝和善古典藝術館出品

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