朱光明：《楚辭》 文獻研究新進展

黃靈庚撰《楚辭文獻叢考》（國家圖書館出版社2017年12月版，以下簡稱《叢考》），洋洋180萬言，校文本、別異同、定是非，以文獻考證的形式呈現《楚辭》研究不同歷史時期的實態，具有獨特的學術價值。一冊在手，一部2000餘年的「楚辭文獻學史」一目了然。其兼顧學術性與普及性，適用於不同文化程度的讀者群體，是研究《楚辭》版本變遷不可或缺的參考書。它還是了解《楚辭》注本的入門之作，提綱挈領的評述為初學者開示習學門徑。

言之有據辨析精微

全書考證範圍廣。作者對漢代至民國期間所刊刻的《楚辭》均有所考證，與其所主編的《楚辭文獻叢刊》（國家圖書館出版社2014年版）相互配合，堪稱「雙璧」。《叢考》中每條文獻的考證，均建立在文本細讀之上，言之有據，不游於無根之談。其中涉及的《楚辭》版本之全，在同類著述中少見。

東漢王逸《楚辭章句》，宋洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集注》是研治《楚辭》無法繞過的三部書。圍繞這三部書版本情況的探討，歷來是《楚辭》研究者的熱門話題。作者遍考海內外所藏《楚辭》文獻，認真比對文本，意欲廓清版本研究的不少誤區。例如，學界有人認為《楚辭章句》流傳至今者唯有明刻本。經考證，作者發現單行的《楚辭章句》主要有8個版本，其中5個為明刻本、2個為清抄本、1個為日本刻本。最早版本是正德本，即高第、黃省曾校刻於明正德十三年的覆宋本；其次為明隆慶五年朱多煃夫容館據宋本重刻本；再次為明萬曆十四年馮紹祖觀妙齋刻本。此3種為值得重視的明刻本，價值尤以明正德本為最。

《楚辭補註》宋本已佚，現存傳世版本主要有6種：明翻刻宋本、明末清初汲古閣毛表校刻本、清吳郡陳枚寶翰樓復刊汲古閣《楚辭箋注》本、日本寬延二年皇都書林刊刻汲古閣《楚辭箋注》本、清道光二十六年《惜陰軒叢書》仿汲古閣本、清同治十一年金陵書局重刊汲古閣本。其中，尤以汲古閣毛表校刻本為最佳，此本款式與明翻刻宋本相同，存世完帙，共存2部，一為王國維批校本，現藏於國家圖書館；二為丁丙舊藏，現藏於南京圖書館。

《楚辭集注》與《楚辭章句》並稱為「《楚辭》學史上兩大『豐碑』」。朱熹《楚辭集注》八卷本問世後，後世多從之。如林兆珂《楚辭述注》、黃文煥《楚辭聽直》、林雲銘《楚辭燈》、王夫之《楚辭通釋》、蔣驥《山帶閣注楚辭》等均沿襲之。《楚辭集注》傳存於今的版本，以宋寧宗嘉定六年章貢郡齋刻本、宋理宗端平二年刻本為最早。前者為殘本，缺《離騷》《九歌》二卷，後者為完整本，後世如元至正二年傅氏刻本、明成化十一年吳氏刻本等多以「端平本」為藍本，進行翻刻。故《楚辭集注》版本以「端平本」為最佳。

該書作者還運用多種白文考察《楚辭》文本的生成與衍變情況。如經過認真探察初唐歐陽詢的碑帖《離騷》《九歌》和米芾的書卷《離騷》《九歌》，注意到唐宋時期的重要《楚辭》寫本文獻《九歌》中均無《國殤》《禮魂》兩篇作品。歐陽詢、米芾所依據的《九歌》為《楚辭》舊本，可信。為解決明人黃維章所論《國殤》和《禮魂》原不在《九歌》之內的文獻問題，提供了強有力的證據。

綿密考證 深邃判斷

儘管文本流傳中的作者篇次、文字訓詁等相關問題的考證極為重要，然而《叢考》的價值並不局限於經過考證所呈現的一個個細節和所提出的一系列新見解。《叢考》雖主要在「考」，但著者並不滿足於此，而是力爭對《楚辭》研究有所推進，開拓一個新境，力求為學界提供最新的學術理念與學術成果。

該書價值還在於，基於堅實文獻考證基礎對《楚辭》研究史作出合理判斷，向世人清晰呈現不同歷史時期學術研究之脈絡。作者對《楚辭》文獻研究所作出的判斷，即以南宋為時間節點，南宋以前主要以王逸《楚辭章句》為核心，南宋以後至民國，基本上以朱熹《楚辭集注》為中心。這種對《楚辭》文獻研究史學術格局的判斷，亦被運用到《楚辭文獻叢刊》的編纂中，所收錄的207種《楚辭》文獻打破以往以時代先後或「注釋」「音韻」等分類，而是以《楚辭》文獻承傳的內在特質出發，令人耳目一新。

延續這一思想，結合40余年的治學心得，《叢考》呈現出的全新學術研究範式，是另外一個值得重視的亮點。除《序》《凡例》外，作者另闢蹊徑地撰寫了《楚辭章句綜論》《楚辭補註綜論》《文選楚辭王注綜論》《楚辭集注綜論》等文章，每篇文章均可視作對《楚辭》學史的回顧與檢討，展現發展的歷史軌跡，重新審視存在的問題與困境，有「論」有「考」，考論結合，綱目並存，體現了作者熔漢學、宋學於一爐的學術旨趣。

辨章學術，考鏡源流，是文獻研究工作的基礎，卻不應止步於此。在全面把握文獻的基礎上，開展相關核心或關鍵問題的考證，綜合運用多學科的知識與文獻解決《楚辭》研究史上的瓶頸，在一個個問題解決的基礎上，撰寫《楚辭》學專題史，乃至通史，已是時代趨勢。於此而言，《叢考》在學界樹立了良好的研究範式。

（作者單位：復旦大學中國古代文學研究中心）

來源：中國社會科學網-中國社會科學報

責任編輯：宗悅排版編輯：宗悅

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