整容，美麗的救贖？

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Plastic Surgery

如今各種美容院，整容所隨處可見。人們面對歐美風、韓潮、日流趨之若鶩，熱衷效仿流行文化偶像；亦或希望逆流時光，重溫青春。各類媒體廣告整容前後的照片對比，猶如魔術，讓人不禁心動。而永駐的青春和美是否可以希冀？

傳道書（Ecclesiastes，基督教經典）有云：「Vanity of vanities. All is vanity.（虛中之空，萬般皆空）」

一個物質主義者會說：「如果整容可以讓人快樂，為什麼要反對呢？」所以我們驚訝地看到，人們願意忍受極大困難為暫時的物質快樂買單。

物質主義者和至尊主的奉獻者都以尋找快樂為目標。他們獲得快樂的方法是完全不同的。對於奉獻者來說，整容完全是浪費時間。物質主義者會說：「可是整容很有效！」「這個女人看上去簡直太美了。」但是他們也承認：「如果一切正常，效果可以持續4-8年。」這意味著這無與倫比的美只是虛幻。皺紋還會重現，下巴和脖子還會鬆弛。時間不會理會任何整容術。術前和術後的照片也許可以誘騙傻瓜，但這只是詭計，是假象。

另外，至於普通人的非整容式青春也是轉瞬即逝的，也不過是一場幻象。青春真的能給予你快樂？那也未必。快樂遠遠不是那麼「膚淺」。快樂不是單純追求年輕和美麗。實際上，那些追逐權宜之計的人間接地承認物質生活並非自然的快樂。如果他們用一時的整容、酒精、音樂、衣服、旅遊等任何方式來抵擋這種永恆存在的挫敗感，就會把這種暫時的抵擋看作快樂。

所以，有什麼可以證明快樂不是短暫的嗎？每個真誠探究的人都會有所發現。亘古以來，從權威途徑進行自我覺悟的人都明白靈魂真正喜樂來自和至尊主奎師那（Krishna )的關係。不幸的是，很多人沒有走上自我覺悟的道路，還有人草草地低估了靈魂的重要性。

至尊主奎師那, 他永恆、全知、極樂

人們不探求靈性生活的原因是他們已經執迷於追求物質感官享樂。幾千年前，偉大的奉獻者帕拉德大君(Prahlada Maharaja)就評論道：「因為人們不控制感官，他們過於沉醉於物質生活，墮入了地獄般的境況，他們反覆咀嚼已經咀嚼過的。他人的訓示、自己的努力，甚至兩者一起都不能喚醒他們對奎師那的的品味。」(《聖典博伽瓦譚》Srimad-Bhagavatam 7.5.30)

雖然整容業無視至尊主的自然法則，他們也依然得到了一樣的結論。比如，主奎師那說：「就像一個人換上新衣，脫去舊袍；同樣，靈魂接受新的物質軀體，放棄舊的無用。」(《博伽梵歌》Bhagavad Gita 2.22) 。至尊主和整容業人士都認為軀體是變化著的，而自我永恆不變。整容業其實就是把軀體當作一件衣服，如果你的衣服破了，換了它當然也無可厚非。但是整容醫生無法給他們的客戶帶去持久的改善。

正如奎師那繼續解釋的，經他之手精細地操作，整個容貌和身體在死亡時都會被換掉。「正如體困靈魂在身體里持續經歷童年、青年和老年的變化，軀體死亡時，靈魂便進入另一個，清醒的人不會為此而困惑。」(《博伽梵歌》2.13)我們要明白真正自我是不同於軀體的。愛美的整容者也許可以改變自己的容貌，他們內在的身份是不變的。這正是因為整容只是表面的干預，不會帶來內在真正的快樂。

「正如體困靈魂在身體里持續經歷童年、青年和老年的變化，軀體死亡時，靈魂便進入另一個，清醒的不會為此而困惑。」

《博伽梵歌》2.13

在死亡之時，我們業報，也就是自然法則對我們行為的回應，會把內在的自我帶到另外一個軀體。也就是遷移，是終極的整容術。正如整容醫生承認，有的整容反而會越整越糟糕，同樣，如果我們不善待我們現在的身體，我們下一個身體會更加糟糕。我們都想年輕美麗，但是如果我們違背了神的意志，忽視自我覺悟、犯下罪惡，就會適得其反。業報法則會把我們帶入低等種族軀體中。

整容醫生彼得·麥肯尼（Dr. Peter McKinney）承認整容的危險性：「如果你買一個烤麵包機，你可以把它帶回家，但是你不能把臉帶回家。」如果我們浪費了人類軀體，下一世就可能得到狗或者老鼠的軀體和臉，都沒有機會去整容。所以人體生命不是用來浪費在虛榮中。人身寶貴，是用來培養自我覺悟和神愛。如果我們沒能利用人體生命臻達神愛，的確極為可惜。

整容流行的背後，是對永恆的美麗和年輕的渴望。這是靈魂的構成性地位和本性，我們對此追求也十分自然。但是人們走錯了方向。我們要探尋如何重新喚醒我們靈性知覺。奎師那知覺的方法就是念誦神的名字哈瑞·奎師那，哈瑞·奎師那，奎師那·奎師那，哈瑞·哈瑞/哈瑞·茹阿瑪，哈瑞·茹阿瑪，茹阿瑪·茹阿瑪，哈瑞·哈瑞, 這不會給人帶來任何損失和風險。千百年來聖人和經典向一直向世人推薦這個療法。通過唱頌主的聖名，我們可以凈化內心，達到不朽的靈性境界。