學易感悟——博取眾長，兼收並蓄

學易方法本著一個原則：學人所長！任何一本易學書，任何一位易學老師，之所以能寫出書來，多多少少肯定會有些自己對易學的某些感悟。就看你怎麼去品味、去觸摸其中那一點感悟。也許這一本書很多地方觀點你認為是不正確，但不代表他所有觀點都是錯的！我們只要取其正確的，錯誤的不學就可以了。

其實在易學界，很多老師都有自己的長處，當然也有其短處，作為我們學易者，不要只看到其短處，就否定這個老師所有的理論。很多易友都犯這個通病，看到書中有一點明顯錯誤，就覺得作者水平不高，於是否定他所有的一切！我們知道在體育界水平再高的運動員也會犯低級錯誤，我們不能認為他犯了低級錯誤，就否認他有奪冠的能力，就否認他體育的才能。在易學界也一樣，再高的預測大師在預測時，在書中也可能犯低級錯誤，因為無論是誰，都是人，不是神。我們同樣不能因為有低級錯誤就否認其全部。所以作為我們來說，學一個人的理論，看一個人的書，我們一定要辯證去看，仔細分析！這樣才能取其精華去其糟粕。

很多書都有精華也有糟粕。你要在眾多易學老師中，做認真分析。看哪位老師擅長什麼，比如有的老師善於取象的而不善吉凶判斷，善於提取各種信息，那麼你就學習他的取象方法，至於吉凶判斷你可以不學。有的老師善於吉凶判斷，善於斷流年的，你就學他流年判斷部分。有的老師善於斷六親，你就學習他的斷六親方法，可能他富貴貧賤判斷方法是弱項，你可以不學。

有些老師善於人生運程和富貴貧賤判斷，你就學習他這方面的，至於他不擅長流年判斷，你完全可以不用他的方法判斷流年。還有的老師只善於命局看風水，其他的都不擅長，你可以只學這一長處，其他方法可以不學。只要博取眾長，相信你會有很大的提升！

學人所長。千萬不要認為其有短處，而否定所有。哪怕一本書或者某個人整體理論是錯誤的，可能就在某幾點是他的特長，我們就學他那一點足亦！不必要因為其有瑕疵，有錯誤就全盤否定，甚至大罵一番。他的書錯誤，他的觀點不正確，你不看就可以了，用不著大罵一番，罵人只能說明你不會取人所長，只能說明你不會學習，以偏概全，只能說明你為人不厚道！人言亦言的態度很難學好的。不要聽別人說什麼，要用自己的心去體會，用自己腦袋去品讀。無論別人怎麼說，說某本書完全是糟粕，你要明白，可能糟粕中也有一點營養吧——起碼可以做肥料，不一定一無是處！

通常在很多易學書籍中，往往只能學習到一兩條有用的。有時就是為了這一兩條而買一本書。我覺得這也值得！所以多年來我只是看到別人書中的長處，盯著別人長處學習。所以我從來不談論別人的短處，我覺得沒必要。因為我知道我的目的就是取人所長，何必在乎那短處和不是？如果總是盯著別人的短處，個人認為他的目的不是取人所長，而是攻其所短，對人短處用心，是否別有目的？！二是，感情用事，目地實現是顯示自己能耐？！總之，好像不是學習的態度，不是學習的方法。

盯著別人長處去學習，就會學到其長處，盯著別人短處去看，只能學會抱怨！要知道我們學易人的目地——就是學易！學易就要博取眾長！不拘一家之論，只要好用的方法和理論，都要學習採納。不必非要分出門派，分出出處。管那些幹嘛，只要是好方法，好觀點，儘管學習運用！人人可以為師，再差的易學者，可能某一點就有可學之處！只要你有一雙善於發現的眼睛，只要你抱著謙虛學習的態度，所有的易學愛好者都會有一點值得你學習的地方！孔子云：三人行，必有吾師也！就是因為孔聖人總是看著別人長處才有此境界。求學，求學，一個「求」字，標明一種心理和姿態，求人就要矮人三分，求，是一種態度。態度決定高度，態度決定一切！沒有一個好心態，沒有一個好態度很難學到一定高度。

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