切身體悟！三點真切體會，讓你的生活更洒脫
三點真切體會，讓你的生活更洒脫
所寫的東西，必須是自己的切身體悟。不一定都能做到，但絕對是真情流露。
在修行這條路上，我看過不少哲學，國學，心理學等方面的書籍，接觸了各種各樣的思想，在多年摸爬滾打和反覆思考的過程中，不斷總結一些核心理念。
因為我相信「大道至簡」，但得本，不愁末。以下三種體悟，個人認為直戳根本，絕不談玄說妙，純屬「經驗」之談，或許可以幫助大家消除生活中很多不必要的煩惱。
一.不過掌控情緒和慾望罷了。
修行為了什麼？一言以蔽之：能夠做自己的主人。這句話乍一聽，有點莫名其妙。從建國開始，我們中國人不就已經站起來了嗎？不是早就當家做主了嗎？是的，從外在環境來看，確實如此。
但從內在環境看，大多數人都還是「奴隸」。沒錯，都是慾望和情緒的奴隸。稍受刺激，便心神不定；偶遇不測，則痛心疾首；順境之時，洋洋得意；逆境現前，滿腹牢騷；看到所愛，想入非非又得不到，則輾轉反側；遇見所惡，憤憤不滿卻躲不開，便寢食難安。動輒怨天尤人，甚至尋死滅活，豈非「欲情」之奴隸哉？
一個人只有能夠掌控情緒和慾望，才能掌控自己的命運，才是自己命運的主宰。此並非壓制「七情六慾」，乃是對「七情六慾」的一種收放自如。很多人之所以痛苦，就是不該乾的事情，卻控制不住地去幹了；該乾的事情，卻情不自禁地逃避了。這就是「不能當家做主」的體現，又談何「自由」？
修行修什麼？無非「當家做主」罷了。佛所講的超越生死輪迴，實際上也是要「做自己的主人」。正因為自己不能「做主」，老是受外界環境影響，跟著自己的慾望和情緒跑，當然就被「閻王爺」控制住了，不就得輪迴嗎？只是佛說的層次更高點而已，但原理都是一樣的，那就是要「自己做主」。
道家有句話叫：順則人，逆則仙。順什麼？逆什麼呢？無非就是情緒和慾望罷了。因為「七情六慾」是人在對境時的一種本能反應，如果始終順著這種本能，你不就是普普通通一個人嗎？倘若能給它逆著來，我就是不跟著情緒和慾望走，長此以往，不成「仙」也難呢！
從世間角度來講，縱觀古今中外能成大事者，不一定有多大能力，但必須有一種特別的素養，那就是「淡定」。劉關張三人要說能力，劉備算是最差的，但有一點是關張二人比不上的，那就是「遇事不慌」（一般來講），故能服眾。有人說，那是因為劉備是皇室後裔。拉倒吧，「證件」都沒有，誰會相信。
當然，我說的是大人物的「核心」素質，不是全部的素養，但只要是「大老闆」，基本都比較「穩重」。正如老子所言：靜為躁君。你會發現，在我們生活中，總是一幫瞎起鬨的，圍著個別「從容不迫」的人轉。因為大多數人的內心都很浮躁，浮躁則做不了主，於是就得找一個能「做主」的人跟著他混，而那個能做主的人，肯定是一個「淡定從容」的人。
當然，「做自己的主人」並不一定是為了成就一番大事，但至少能夠得到內在的「解脫」。一日受情緒和慾望困擾，我們就一日不得解脫。所以古人教導我們要：泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。這種境界該如何達到呢？請看下面分解。
二.把「臉」丟掉
佛說，一切煩惱都由「我執」引起，說白了，就是太要「臉」了。別人罵你一句，你為什麼要生氣呢？不就是「認為」他在罵你嗎？不就是太要「臉」了嗎？《心經》上講：無掛礙故，無有恐怖。可以說，我們生活中的很多「恐懼」都是因為太把自己當回事了。
同學聚會不敢去，怕自己混得不好被瞧不起；不敢上台發言，怕自己講的不好被嘲笑；推銷員不敢敲門，怕被拒絕；就連做好事，都得看幫的是什麼人，幫一個運大糞的推一把板車，生怕旁邊人笑話；一切的一切，本來不該引起「恐懼」的事情，都時不時地給我們造成困擾。原因只有一個，我們太要面子了。
有人說，不要臉不就「無恥」嗎？請大家記住這句話：只要沒有違背良心，干任何事情都不丟人（重要的話，請說三遍）。說起來有點諷刺，當代很多人往往在做一些違背倫理道德的事時，並不感到羞恥。反而面對一些高尚的事時，卻退縮不前，生怕「丟人現眼」。
一個大學生在校不務正業，結交一幫狐朋狗友，換女朋友跟換衣服一樣，且花的都是父母的血汗錢，卻認為是一種理所當然。而當年老色衰，衣衫襤褸的母親來到學校看望自己兒子時，他卻唯恐避之不及，絕口不承認眼前這個老婦人是自己的母親，生怕給自己掉架子。這不是活顛倒了嗎？
在生活中的很多時候，就是因為太要「臉」，所以才自我「折磨」。細思之，你會發現一個問題：本來就犯不上啊，我在愁啥呢？都是「要臉」惹的禍，那樣的內心太憋太折磨。生活本來可以很洒脫，只要不違背道德，幹什麼都不丟人。
你罵我是「笨蛋」，那我承認不就完了嗎？我是不是難道由你說了算嗎？不小心把姑姑家的花瓶打碎了，主動承認就是，那不叫丟人，那叫誠實；推銷產品不僅被趕出來，還把名片給撕碎了，不就是幾毛錢一張的事嗎？真要丟了一塊錢也犯不著上火；上台發言，實在說不出來，大不了就實話實說：不會講。知之為知之，不知為不知，是智也嘛！
怕啥呢？幹了什麼見不得人的事了嗎？細思之，所謂的「恐懼」基本都是自己想出來的。不把「臉」丟掉，還想活得洒脫，未之有也。「不要臉」實際上也是一種境界，而且是一種「任你東南西北風，我獨巋然不動」的境界。
生活中，不要太把自己當回事，你在大庭廣眾下摔一跤，別人笑一笑就忘了，你還老放在心上，何苦呢？上班被老闆罵一頓，好多天都心神不寧，人家一天忙的要死，誰會把你放在心上，別多想了。所謂「世上本無事，庸人自擾之」，此言誠是也。
有些人打個遊戲都能氣得砸鍵盤，在現實生活中豈不更加悲慘嗎？有一句話叫「無關生智，局外生慧」，也就是別把自己卷到這個「爛攤子」里，應該站在「旁觀者」的角度來欣賞。人生無非是「悲劇」和「喜劇」兩種，像看電影一樣來看待人生，每件事情都會從中得到啟發，從而逐漸生起智慧。
另外，想要放下面子，就必須得接受自己，尤其是接受自己的某些生理缺陷，比如身高、相貌、性格、智商、情商等。要記住，很多時候，你在羨慕別人的時候，可能有很多人正在羨慕你。我們每個人都是獨一無二的，敢於向別人展現真實的自己，不僅自己活得自在，而且你會更受歡迎，因為人們打心底都嚮往「真」善美。
「不要臉」並非不負責任，在生活中，我們既要努力做好本分工作，但也要明白一個道理：盡人事，聽天命。很多事情，不是靠個人努力就一定能夠實現的，以「不要臉」做後盾，無論遇到任何事情，都能夠當下釋然。否則在這個沒完沒了解決問題的一生中，哪有你放鬆的時刻呢？唯有改善心態，才能獲得真正的幸福。記住：只要沒有違背良心，干任何事情都不丟人。
三.道不同，忽視他的存在。
看到這句話，有些人是否會覺得有點「傲慢」？等先做到再說吧。生活中，無論我們再優秀，修為再好，都會有人在背後戳你脊梁骨，甚至當面指著你的鼻子罵。佛陀不也被陷害的不亦樂乎嗎？這都是人之常情，所謂「誰人背後無人說，誰人背後不說人」。
要想減少非議，記住一點：靜坐常思己過，閑談莫論人非。只有少說別人不是，別人才會少說你的不是。當然，即便你真的做到了，也只能是盡量避免，還得掌握一個「秘方」才能徹底解決問題，那就是：道不同，忽視他的存在。
人生八大苦裡有一個「怨憎會」苦，你會發現，無論你走到哪，都有個別看你不順眼的，或者你看不順眼的人。當然，假如你有看不順眼的人，請儘快消除這種想法，不是教你「寬容」，而是要提醒你：何必把你看不順眼的人放在心上呢？
至於看你不順眼的人，首先要這麼去理解：對於普通人來講，看別人不順眼是太正常不過了。你沒他優秀，他就會看不起你；你跟他一樣優秀，或比他更優秀，他就會嫉妒你；這是一個普通人本能的心理反應。
理解了以後，應該怎麼處置呢？記得佛陀涅槃前，阿難問了佛陀四個問題，其中有一個就是：「對於惡性比丘，當如何處之？」
佛陀回答：「行默擯法，令其悔改。」通俗點講就是對於行為不檢點的僧侶，不要理他就是了。那麼對於看不慣你的人，最好的處置方式也是一樣：忽視他的存在。
當然，有人會說，找他好處不就對了。沒錯，此種境界就更高了，但比較「危險」。這就好比，一個人老想忘掉什麼，他就越忘不掉什麼。有時候，「找好處」也會出現這種狀況，假如你境界不夠，「找好處」可能就變成「自尋煩惱」了。
如果你們不是必須要生活在一起，那就不要刻意地「找好處」了，有時候「不當回事」反而效果更好。倘若必須抬頭不見低頭見，原則上還是要「忽視他的存在」，這是為了不受影響。但行事上，必須得「寬容」，興許能夠感化對方。如果做不到寬容，那是因為你還沒真正「忽視他的存在」。
但對於網上那些「噴子」，最好的處置方式不用考慮了，就這一條：忽視他的存在。要知道，凡是「噴子」都是閑著沒事，在網上到處尋刺激，找存在感。他們攻擊別人是沒有任何道理的，你只要別理他，他自然就憋回去了，搞不好還能憋出內傷（所以，有時候沉默是最強的反擊）。
話說有一個人對著禪師破口大罵，禪師始終一言不發。此人罵累了以後，禪師問道：「如果有人送我東西，我不接受，那東西應該屬於誰呢？」
「應該物歸原主。」
「那剛才你罵我那麼久，我不接受……」禪師心平氣和地說。
「……」此人無語。
其實，這個故事只是在說明一個「不爭」的道理。而真正在現實當中，你連回應都不用回應，直接忽視他的存在即可。因為只要你最後終於憋不住說話了，換來的可能不是「無語」，而是「接著罵」。
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得答曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
別小看「道不同，忽視他的存在」這句話，先不說是否有點「絕情」。你能夠做到這一步，就已經境界爆棚了。一般人面對立場不同的人，本能反應就是反駁。回顧往昔，凡是與人發生爭執，幾乎沒有能爭「明白」的。因為但凡「好爭者」必定不會服輸，就算你在道理上爭贏了，在人情上卻輸了。所以老子說：不爭，故天下莫能與之爭。
「忽視他的存在」是自我的一種內心調節，並沒有得罪他人，只是暫時立場不同，故彼此互不干涉。可能某一天「三觀」又相近了，再次交流也不會尷尬，因為當初並沒有「說破」。
在與人交談過程中，如果話不投機，你可以說明自己的立場，但千萬別否定對方的立場。比如你可以這麼說：你說的很對，同時我也來談談我的看法……。記住，這不是「拍馬屁」，更不是「睜著眼睛說瞎話」。因為站在對方的立場，他說的話肯定是對的。每個人的「三觀」不同，應該互相尊重。
有些人總是跟別人理直氣壯地說：「我有理，還怕啥！」這樣的人都還沒「長大」，講道理講到最後把人都講跑了，你再有道理講給誰聽？關於這類話題，詳細內容請看《到處挑毛病，無非到處找罪受》。
人生在世，快樂最重要。快樂在哪裡呢？快樂就在當下。在每一個當下的「別較真」；在每一個當下的「不要臉」；在每一個當下的「放下我執」；在每一個當下的「寬恕別人」。
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