此後世魔王，把朱元璋剝皮揎草的刑罰演繹出了新花樣，不忍卒讀！

原標題：此後世魔王，把朱元璋剝皮揎草的刑罰演繹出了新花樣，不忍卒讀！

放牛娃朱元璋建立明朝後，有感於年輕時身處社會底層時親見的官吏惡行，決心大力整肅，把屠刀放在了貪官脖子上。

1371年，剛登基沒多久，朱元璋就推出規定，官員別的罪好說，犯貪污罪絕對不予赦免。1385年頒行《大誥》，收緊了貪官脖子上的繩索，1392年更是出台補充規定，官員只要貪污60兩以上，予以梟首、剝皮待遇。

剝皮有專用場地——府縣衙門一側的土地廟，因此明朝的土地廟也被稱作「皮場廟」。殺掉貪官後，把人皮完整的剝下，揎上草，讓它保持人形，製作好標本後，把它挪到衙門大堂上，放在官員審案那個角度一眼就能看到的位置。給後任的官員提個醒。

朱元璋在位三十年，連貪官帶功臣，殺了超過二十萬人，冷血程度非常人所能想像。

有明一朝，殺人剝皮成為保留懲罰項目，朱棣，剝，魏忠賢，剝；貪官，剝，功臣，剝，起義者，剝。明武宗曾經將農民起義首領趙璲隊伍中的6位頭領全部剝皮，又將所剝人皮製作成腳踏，騎馬的時候蹬在腳底下用以泄憤。

戾氣是可以傳染的，到了明末，張獻忠造反，表現的比當年的朱元璋還狠上幾分，剝皮誰都會，但張獻忠把它提升到了新高度。

明史記載，張獻忠規定:「皮未去而先絕者，刑者抵死」，剝皮手沒等把皮完整剝下，受刑人撐不住，死了，怎麼辦？你剝皮手自己躺倒剝皮台上吧！

「凡所剝人皮，滲以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立於王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑。」成千上百的人形皮俑，就在大街上像行道樹一樣排列著，這樣的道路，試問有幾人敢走？

不管是敢不敢，在張獻忠治下，四川的大街上的確是沒人走了，人，已經被殺絕了。

據《溫江縣誌》記載，張獻忠死後，該縣清查戶口，全縣交出了這樣一份統計單：共32戶，計有男，31丁，女，23口。「榛榛莽莽，如天地初辟」，白茫茫一片大地，真正乾乾淨淨。

民國時期的《簡陽縣誌》記載：「明末兵荒為厲、概成曠野，僅存土著14戶。」

現在的溫江和簡陽都是成都市所轄縣區，人口相加150萬左右，按照明末計算，當時相加一共僅為48戶人家。

假如說朱元璋反貪官還屬情有可原，那麼後世的張獻忠簡直就是反人類了。

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