論易經的大智慧和易經的道德 不同觀點的碰撞
論易經的大智慧和易經的道德 不同觀點的碰撞
(網路摘取)《易經》：「德」決定了你的人生高度
我們常說：機會是留給有準備的人，但當機會來臨之後，有所準備的人是可以抓住的，但是能否長久的抓住的這個機會，關鍵還是靠著每個人身上的「德」。
匆匆數十載人生歷程中，機會是一次又一次的，而我們也是在機會中，不斷的提升我們的人生高度，一定程度上，「德」決定了我們的人生高度。
沒有德，時機抓住了也留不住；沒有德，即使處在高位也是戰戰兢兢，如履薄冰，固有「德不配位」之說。
《周易》中的德，並非僅僅指道德，德是包含了精進、寬容、大氣等一系列內涵的綜合素質。具體來說，德至少包含以下內涵：
自立精進之德
《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物;要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。
自強不息是為自己爭取更廣闊的天空。
自強不息的本質，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相盪。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。
善良寬容之德
《周易》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。
善良與厚德、厚道的內涵基本相同。
《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。
厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。
懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫後代種下了福田。
謙卑低調之德
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙。
低調做人，你會更加穩健，高調做事，你會更加優秀在這個社會上生存，在姿態上要低調，在低調中修鍊自己。
低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則。
變與適變之德
「窮則變，變則通，通則久」從某種意義上來將，《周易》是一部講變化的書。
《周易》上說，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。
《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究一個「變」字。
改過遷善之德。每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個「勢」或者說「氣場」，這些惡「勢」不斷蠶食人的好運。
但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。
我曰(我的觀點):周易不光講解了德善(慈悲)的重要性，而且也強調了後天智慧的重要性，周易實際上講的是後天之道！
周易在引導人善良慈悲的同時，它最主要是向人傳授按照自然法則規律生存生活的智慧。
一切萬事萬物是在動態變化的，在演變的過程中，形成了各種各樣的自然法則規律，符合自然法則規律的生活方式就是智慧的生活方式，是與道相應與道相合的。不符合自然法則規律的生活方式就是愚昧、愚蠢和無知的！
萬事萬物的形態形成於後天，而自然法則規律是根據現象而產生的。如果沒有萬事萬物的形態(現象)也就不會存在後天的這些自然法則規律。譬如沒有太陽、日月星辰、地球等等諸多現象，也就不會存在什麼自然法則規律！在宇宙之初，沒有太陽，沒有日月星辰，沒有地球，沒有任何的物質現象物質形態，那時候存在諸多的自然法則規律嗎？沒有，那時候什麼自然法則規律也不存在！到了後來，產生了太陽、日月星辰、地球以及萬事萬物，才逐漸形成和完善了諸多的自然法則規律！
萬事萬物是動態的，是變化的，那麼如果想要時刻符合自然法則規律的生活，那麼就要掌握周易這種動態變化的智慧。如果想要讓生活完全符合自然法則規律，光有善於變化善於變通的智慧還不行，道德也是一個重要要素，以道德作為自己行事做事的底線和準則，以智慧作為自己行事做事的方便和過河的舟船(過河的工具)！
周易講解了陰陽五行相生相剋演變變化的自然法則規律，也講解了只有擁有了動態的智慧和道德，才能夠徹底把握這些自然法則規律！
因此周易是在向人傳授道德和行事做事的智慧！
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