膾炙人口的烽火戲諸侯，其實是謠傳！

在中國的歷史長河之中，對於史記，再講個上下五千年的歷史當中，它的地位是無法估量的。但是也許是因為受到個人信仰和當時年代的局限性，所以記載上難免會出現一些差錯，我們今天要說的就是歷史上的烽火戲諸侯。

對於烽火戲諸侯來說，他的主人公周幽王所表現的就像童話故事裡當中的狼來了一樣，而這位歷史上的周幽王真的是這樣一個無用之人嗎？

曾經有一位文人對於這段記載提出過嚴厲的批評。說這不過是小人的談資，並且說當時的諸侯兵不能見烽火同至，而且當時驪山的這一場戰爭是由周幽王舉兵討伐，更不需要用烽火來進行聯絡。

而記載里的褒姒並不是周幽王一般的寵妃還是他在13歲的時候就認命的太子妃，包括他們生的兒子伯服，如果只是小小的寵妾生的兒子，根本不可能用伯這個字來命名！在古代十分講究，臨沂李法兒起名，如果按伯仲叔季來起名的話，伯本來就是最大的兒子的意思，比如說周王發的哥哥伯邑考，而仲就是第二個兒子，比如孔仲尼，所以歷史上的孔子又被人稱為孔老二。以此類推的話季自然就是第三了。

因此，歷史上的伯服說他是庶出的小兒子，而人家又是伯服本身就是有矛盾的！

後來一直有史學家針對這個故事進行研究，大致可以斷定，其實真實的故事應該是這樣的，當時周幽王即位之後就打算將褒姒立為自己的皇后，而伯服自然就是太子了，因為當時國家局勢十分不穩定，經常出現各種起兵造反，所以周朝的王室權威是極其薄弱的，於是便和其他的諸侯國保持著密不可分的關係，而周宣王分封為申王，封地就是申國，申王並不同意幽王立褒姒位王后，用完自然知道自己如果不依靠這些諸侯，是沒有辦法立足的，於是只好離自己並不喜歡的申候的妹妹為皇后。接下來，他們兩位生的兒子便成為太子了，可是又玩十分不甘心，因為受制於人，於是便開始聯繫自己的叔叔，也是周宣王的弟弟，當時鄭國的國王。

作為同行之人，這位鄭恆公自然是要幫助自己的侄兒的，於是他便利用自己的權力完成了一個親戚，該進行的職責，很快，四方的諸侯便被壓制住了，周王也終於可以揚眉吐氣，將當事里的太子廢掉之後，立褒姒為後。而伯服也正式的成為了太子。

在歷史當中所傳言的烽火戲諸侯，廢長立幼，實際上來說就是不存在的！因為不管這些諸侯國如何各自為政，但是在當時的朝代當中是有嚴格的禮數的，無論是廢后或者改立太子，都一定是要按嫡長子繼承製，如果違反禮數的話，諸侯們肯定會來干涉！

可是周幽王鬧了這麼大的動靜，而當時的諸侯們並沒有強加干涉。由此也可以證明，其實交往並沒有在這些上面做錯任何的事情。

但是他這樣做了之後，申候就覺得觸犯了自己的權益，本來是盟友，而現在卻找來了自己家的親戚，不但廢了他的妹妹，而且還這樣對待她。於是更加肆無忌憚，最終導致紂王忍無可忍，打算用武力去壓制。當周王的部隊先進到了它的邊界上，這位生活發現事情已經變得覆水難收了，於是便想他自己也可以去請救兵的，很快他就跑到了黃土高原之上去請當時的犬戎攻打自己的國家，當時得犬戎正好手癢，覺得沒地方打，而這個時候突然天上掉下了一個餡餅，於是便和申候很快就達成同盟。

歷史上所謂的幽王點烽火，騙了各路諸侯，希望能夠博得褒姒的微笑，實際上那個時代的烽火台都是在靠近周邊的一些信號台而已，東邊的諸侯對自己相聚距離有長有短，基本上都相距大概幾百里的距離。即使快馬加鞭，也不可能在一夜之內同時趕到，對於這樣的說法就是天大的漏洞了。

而當時由王去攻打申候，犬戎趁機從西邊殺入了當時的渭河谷地，而幽王發現自己狡猾的盟友卻在東邊，自得其樂，於是態度強硬的將他叫到了鎬京，因此這位連死都要帶上一個盟友的盟友，於是結果是當時周幽王和鄭恆公一起橫屍驪山之下。而他的王后褒姒卻被犬戎國擄走。而西周也就在歷史上結束了自己的年號。

對於還沒有反應過來的其他諸侯還在稀里糊塗的，卻發現天子早就死了。如果說褒姒的確在這個時候笑了，笑的可能是自己坎坷的身世和這些爾虞我詐。

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