張正常：為朱元璋獻上天運有歸之符

朱元璋確實是一個難得的人才。這個曾經饑寒交迫的一介布衣，依靠他的頑強意志和聰明才智，一步一步爬到了顯要的位置。

他得益於郭子興的扶助，後來自己開創局面，招募兵勇。繼攻下滁州、和州之後，至正十六年（1356）歷史性的攻下了集慶（今江蘇南京）並改名為應天府，後來建立了以應天府為中心的根據地。

不過到了至正十七年（1357）的時候，朱元璋雖然擁有十萬兵力，但張士誠佔有東南面，元軍佔有東面和南面，西面是徐壽輝，北面是小明王和劉福通。這時就有人提議張天師選擇那個和他同姓的本家張士誠作為投靠，張正常天師笑而不答。

但是朱元璋軍紀嚴明，網羅人才，知人善任，後半程逐漸發力。他採納了謀士朱升「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確策略，實力漸漸凸顯。

到了張正常天師繼位的1359年時，朱元璋已經佔領了江蘇南京、太湖以西，往南經江蘇、安徽、浙江三省交界處，到浙東的一塊長方形地區，形勢已大有改觀。而反觀殺死徐壽輝做王的陳友諒和張士誠，則漸漸落於下風。朱元璋後來將其各個擊破，一一收服。

為天師道在整個明代的發展創造廣闊的舞台，打下堅實的基礎。（資料圖）

果斷出手的時候來了。至正二十一年（龍鳳六年，1361年），已經得到明教支持，非常了解宗教在群眾中具有收服人心巨大力量，這個曾經是皇覺寺小和尚的朱元璋發御榜命有司訪求招聘張天師，希望得到他的神權支持。

張正常天師遂遣使者上箋，為吳王朱元璋獻上「天運有歸」之符，對其從神權上公開予以支持。而朱元璋也不敢怠慢，為示鄭重，親自手書賜答，勉勵其澄心定性，以凝道功。

張正常天師的這一抉擇，將為天師道在整個明代的發展創造廣闊的舞台，打下堅實的基礎。

李淵在攻打長安之前，特地派人到樓觀台設醮祈福。（資料圖）

張正常天師的雄才大略、高瞻遠矚之舉，在道教歷史上直追岐暉、王遠知之輩。其實他在行動之前，很久以來就研究過唐末道教領袖的抉擇問題。

岐暉這個人頭腦清醒，眼疾手快，在唐末亂世中很快就押對了李淵這個主。遠在李淵還沒有露出苗頭的時候，未卜先知的他就四處發布預言：「當有老君子孫治世，此後吾教大興。」後來又說：「天道將改，吾猶及見之，不過數歲矣！」沒想到李淵起兵一年基本勝利，不過預測「數年」似乎更保險些。

隋大業十三年，李淵起兵晉陽，進軍關中，平陽公主在關中起兵響應，岐暉「逆知真主將出」，遂拿出觀中所有糧食，來資助平陽公主的軍隊。

而當李淵兵至浦津關時，岐暉馬上預言：「此真君來也，必平定四方矣！」甚至絕到了把自己的名字立馬改為「岐平定」來支持李淵。岐暉後來還派了80個武藝高強的道士，直接去幫助李淵打仗，幫忙都幫到這個份上，沒得話說。

同年十一月初八，李淵在攻打長安之前，特地派人到樓觀台設醮祈福，第二天就攻下了長安。從此，天下道士的好日子，道教發展的高潮期終於到來了。

不過令人驚奇的是他居然還能連續押對第二次寶。（資料圖）

那麼有沒有在改朝換代之時把寶押錯了的呢？回答是肯定的。例如唐末時，東都道士桓法嗣堅決認為王世充將「代隋為天子」，泰山道士徐洪客受當時童謠迷惑，也在找李家人，卻把寶押在了瓦崗寨的李密身上。但是有些道士非常靈活，中途換寶。

魏徵最先也是押李密的寶，還曾替李密上書《進十策以干密》，李密失敗後，他馬上脫掉道袍，押到李世民的身上。王遠知比起岐暉來說，其先知先覺的能力似乎還差一截。

他一開始認為隋煬帝必然獲勝，隋煬帝對其「親執弟子禮」，後來發現苗頭不對，立馬跑去向李淵「預告受命之符」，李淵賜其金縷冠和紫絲霞帔，還封了個朝散大夫。

不過令人驚奇的是他居然還能連續押對第二次寶。還在李世民是一個王爵而李建成是太子之時，他就恭維李世民是「聖人」，將來會成為「太平天子」。

在中國這樣一個「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王民」的特定國度，押對押錯，命運大相徑庭。佛教的法琳押寶李建成，結果李世民上台之後借故將其流放益州，中途而死。而道教發展在唐代達到了一個高峰。

李淵頒布詔書，給儒釋道排了個座次，「老教孔教，此土先宗，釋教後興，宜崇客禮，令老先、孔次、末後釋。」道教高高在上。到了李世民時，再次下詔重申：「道士女冠可在僧尼之前。」李治更甚，封老子為「太上玄元皇帝」。

唐玄宗在天寶十三年將老子封為「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」，規定以「四子真經」，即《老子》、《莊子》、《列子》和《文子》開科取士，他還親自操刀，撰寫著名道教歌舞劇《霓裳羽衣曲》，和楊貴妃時時操習之。

由此可見，生逢改朝換代之亂世，既是「白骨露於野，千里無雞鳴」的悲慘之時，也是像張正常這樣高瞻遠矚、長袖善舞之人大展宏圖之時。

挑戰和機遇原來是一對孿生兄弟！

未完待續······

（編輯：如風）

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