心所有法的「四一切義」

心所有法的「四一切義」

心愚法師

在了解六類心所的差別的時候，有一個比較關鍵的概念叫「四一切義」，就是看看性、地、時、俱四個方面在各個心所里是不是具有。

所謂的「性」呢，就是善、不善和無記三性。

所謂的「地」，就是我們通常所說的三界九地。

「時」，就是時間，各個心所是連續性的恆常生起，還是有間隔間斷的。

「俱」呢，是說如果一個心所跟八個心王都相應，如果只跟某個或者幾個心王相應，就不是「俱」了。

心所分成六類，但是煩惱和隨煩惱合併在一起都叫煩惱，那就成了五類。五遍行心所（作意、觸、受、想、思）是性、地、時、俱都有的，它通三性、通九地、通一切時、與八識都相應。五別境（欲、勝解、念、定、慧）則具足三性九地，但是不是心王產生就一定生起的，也不是和八識全都相應的。

十一個善心所只通九地，不通惡和無記，不是恆時的，也不是與八識全都相應，比如第七識恆與煩惱相應，不與善相應。不定心所只通三性，因為善、惡、無記不定所以才叫不定。煩惱心所不俱三性和九地，因為禪修到比較高的地方就舍掉了，煩惱肯定是不善，不通善和無記。這是四一切義的情況，可以看個表格。

本文選自心愚法師文集《百法略說》54

作者 | 心愚法師 校勘 | 如義 排版 | 如梵 編輯 | 如真

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