唐翼明：《論語》是中國人的聖經，中國旅館的床頭都應放一本

一

中國的傳統文化以儒家學說為中心，儒家學說以《論語》為中心。

舊時的中國人只要認得字，沒有不讀《論語》的，小孩子發矇的第一句話，多半就是「子曰：學而時習之，不亦說乎？」

然而今天的中國人，大多數已經不知道《論語》為何物了。

即使是知識分子，甚至已經念完博士，沒讀過《論語》的也大有人在。

不信你到大學隨便找幾個教授，包括文科教授，問他們有沒有從頭至尾認真讀過一遍《論語》，恐怕大部分都會說沒有——如果他們誠實的話。

而且並不臉紅，因為從小到大就沒有人跟他說過，《論語》是多麼重要，《論語》是中國人一生中必讀的書，是排在第一位的必讀書。

所有其它的書你都可讀可不讀，唯有《論語》你不能不讀，如果你是中國人，又以讀書人自居的話。

二

中國文化是做人的文化，中國文化認為不論一個人在社會上扮演什麼角色，都要先把人做好，做人是第一位的，人做好了才能做好別的事。

你首先必須是一個好人，才能是一個好兒子/女兒，好丈夫/妻子，好父親/母親，好工人，好農民，好商人，好教師，好官員，好領導……。

「做人」古人叫做「修身」，儒家的另外一本經典《禮記》中說「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，說的也就是這個意思。

《論語》之所以重要，就是因為它是一本教人如何修身也就是教人如何做人的書。

教人修身做人的書，中國古代有很多，但是《論語》是最早的一本，也是最系統的一本，同時又是最平實最容易實踐的一本。

《論語》並不教人什麼具體的知識，尤其是今人所重視的那些工具性的知識。

你要學天文、地理、物理、化學、電腦乃至一切謀生的知識，請不要到《論語》里去找。

《論語》只告訴你如何做人，特別告訴你如何做君子，不做小人。

如果你願意把人做好，願意做一個光明正大的君子，而不做一個卑鄙齷齪的小人，那麼你應該好好讀讀《論語》，

把它一個字一個字地讀懂讀透，並且照著它去身體力行。

三

我在美國讀書的時候，曾經到美國各地去旅行，後來又到歐洲去旅行，在大多數像樣的旅館裡，房間的床頭柜上，你總可以找到一本《聖經》。

那是旅館主人為旅客準備的，供旅客在夜深人靜入睡之前，或清早起來之後，閱讀和禱告用的，

如果你覺得有需要，你可以帶走，主人不會見怪，他會再放上一本，供下一個旅客使用。

我那時就常常想，為什麼我們中國旅館不能這樣做呢？中國旅館的老闆為什麼不放一本《論語》供旅客閱讀和使用呢？

如果我們從小就讀過《論語》，在入睡之前隨便翻閱幾段，溫習溫習孔夫子跟我們說了一些什麼，不是挺好嗎？

信仰基督教的西方人相信上帝，相信人有原罪，他們經常不忘記向上帝禱告，向上帝懺悔，祈求上帝的寬恕和保佑。

中國人一般沒有強烈的宗教信仰，中國人崇拜的是祖先和聖賢，特別是聖賢。

如果說信仰基督教的西方人用《聖經》來教育自己，團結自己，信仰伊斯蘭教國家的人用《古蘭經》來教育自己，團結自己。

那麼我們中國人為什麼不應該以《論語》來教育自己，團結自己呢？

有什麼書比《論語》更能起到教育中國人團結中國人的作用呢？

試試看吧，讀完《論語》，你會發現你更像一個中國人了，你更像一個讀書人了，你也更聰明了，更善良了，你的人生已經進入了一個新的境界。

原題：《論語》是中國人的聖經

作者：唐翼明

來源：鳳凰國學

唐翼明，男，1942年生，衡陽市人，享譽海內外的魏晉文化史專家、書法家。新中國第一個碩士學位獲得者、台灣講授大陸文學的第一人。武漢大學中文系碩士，美國哥倫比亞大學東亞語言文化系碩士、博士，師從夏志清。現任華中師範大學國學院院長，華中師範大學長江書法研究院院長。曾任台灣政治大學中文系教授。學術專長為魏晉文學與魏晉思潮。

本期主編：泗榕

責任編輯：柳君

主辦：儒家網

贊助：敦和基金會

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