中國畫和民族美術
墨耕人生
黃健生（廣州市美術家協會副主席）
民族美術是民族文化的重要組成部分,不僅體現了中華民族的審美思想,也是代表中華民族在國際文化的競爭力；既是民族的擔當，也是民族復興的重要組成部分。
說到民族美術，那麼什麼可以代表我們中華民族的美術呢？其實中華民族美術的品類應該是很多的，如中國畫、中國結、民族建築、民族服裝、民族手工藝等等，數不勝數。但是，縱觀所有類別，筆者發現在眾多的民族美術中，僅有極少部分是以國家名稱冠名的。由此，筆者就想著中國畫是不是最能代表中華的民族美術呢？雖然查了很多資料都沒有說明哪一個類別最能代表中華民族美術，但中國畫是中華民族美術的一個代表類別卻是毋庸質疑的。於是筆者聯想到前些日子參加一個關於民族美術的論證會上，有一個「專家」竟然質疑中國畫不是我們的民族美術，令筆者當場有一種想「出手」的衝動。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。專家立身之本，卻如此信口開河，是為「磚家」而非「專家」也。
實現中國夢首先就是實現中華文化復興夢。中華文化有數千年的沉澱，精深博大，是世界上唯一沒有斷代的古老文化。然而以上述「專家」對中國畫的認知，復興真的談何容易啊！作為一名中國畫家，一位民族文化工作者，對於今日之「專家」表現，確實有不吐不快的尷尬。
在世界面前，最能夠代表中國的民族美術筆者認為就是中國畫。它是我們中華民族的優秀傳統，精英文化，是國粹，是中國美術的核心主體。雖然近些年，隨著國門的開放和外來文化的侵入，中國畫受到西方繪畫的影響，一些「不中不西」的作品並不能代表真正意義上的中國畫，但並不等於中國畫就不是中華民族的美術啊，這可是老祖宗給咱們留下的寶貴財富。
「中國畫，起源古，象形字，奠基礎；文與畫，在當初，無歧異，本一途。」古來有書畫同源之說。有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河，「文字與畫圖初無歧異之分」。 也就是說中國書畫同源於文字，中國文字也就是漢字，漢字是象形字，象形就是圖畫，每一個漢字都是一幅完整的畫。漢字由點到線的構成，按天地中分東西平衡、陰陽相鍥、八方均衡的原理布局，是力學的祖宗，也是哲學的始祖，是世界上最神奇的文字。
老祖宗還給我們留下了三件法寶：毛筆、墨、宣紙。三件法寶都有一個共同的特點就是「變化」，即毛筆是軟的，其狀態是變化的，墨分五色也是變化的，宣紙接觸水墨後也是變化的。這是中國畫獨有的特點，是追求「天人合一」的藝術。再加上中國畫的元素由詩、書、畫、印等幾個方面組成，要多崇高有多崇高，要多美妙有多美妙。且問這世上還有什麼美術能如此充分的代表我們中華的民族美術特色呢？
因此說：中國畫是世界上歷史最為悠久的畫種，也是世界難得的藝術魁寶。從歷史角度看，中國畫是通過師徒關係進行傳承，由師父言傳身教，從做人、做事，為學、再為藝，有著嚴格的傳承程序，許多學習中國畫的都是學有所成之士，甚至於更是飽讀詩書卓有成就之人。
一個民族的存在，首先是其文化的存在。民族文化的純正性和獨立性是一個民族強大的象徵。能體現中國畫民族特色的畫家還體現在於哲學思想上。畫到窮時，要能閉關兩三年，從思想上省悟，畫也在變。思想境界未達到與天地萬物合一的階段，就談不上藝術家。古人云：「始乎為士，終乎為聖人。」我們雖談不到聖人，但要以聖人為進德修業的目標。中國畫也是一種道德的體現。
但願有更多的人能真正認識中國民族美術。
