死亡是人生的終極大考，來，了解一下！

美文 07-16

7月，不見不散！

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印安說

兩千多年前，釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛，終於找到了人類痴愚和痛苦的根源：「奇哉！一切眾生皆有如來德相，只因妄想執著而不能證得。」

印竹說

佛陀所說的人人俱足之「如來德相」即是我們的本來面目，這個本來面目我們有兩種機會可以見到：一是通過修行，一是通過死亡。

如是我說

微言語錄

死亡是轉折，是迎接下一期生命的前奏，所以非常的重要。修行、訓練如何面對死亡，是我們今生最重要的功課之一，因為我們每個人都本自俱足如來德相！且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「兩千多年前，釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛，終於找到了人類痴愚和痛苦的根源：『奇哉！一切眾生皆有如來德相，只因妄想執著而不能證得。』」我接著說：「佛陀所說的人人俱足之『如來德相』即是我們的本來面目，這個本來面目我們有兩種機會可以見到：一是通過修行，一是通過死亡。」

通過修行親見本來面目自不必多說，今天想跟大家分享的是通過死亡而把握住見到本來面目的那個瞬間。佛家強調生死事大，強調了生死。所謂了生死，即是能夠在死亡後的那個瞬間把握住親見本來面目的機會。

每個人死後我們的神識都會離開身體，因為這一期生命所使用的身體損壞了，神識就只能離開它去迎接下一期的生命。而在我們的神識中，雖是染凈共處，但是那個清凈的法身——也就是我們的本來面目，會有一個瞬間呈現出來。在它呈現出來的那個當下，我們會感到無比的輕鬆和愉悅，之後我們又會變得惶恐和不安，因為神識離開身體，會在茫茫無邊的虛空中找不到路。而一個能夠了生死的人，也就是經過死亡訓練的人，是可以把握住神識中那個本來面目呈現的瞬間。把握住它，我們就不再有死亡的恐懼，就會趁著這個本來面目呈現的機會抓住成佛之因。

但抓住這個機會不是件容易的事，俗話說：「機會永遠屬於有準備的人。」面對死亡也是一樣的。其實我們今生所有的修行，非常非常重要的一項修行就是如何面對死亡。如果我們在臨終直至剛剛死亡的時刻，神識是清楚的，不是在一種昏迷的狀態中，我們便可以抓住這機會；而如果我們在臨終和剛剛死亡的時刻是昏沉的，或者說是痛苦的、焦躁的、壓力非常大的、恐懼不安的，我們便會失去抓住本來面目的機會。所以，在臨終前一定要清靜、平靜，這是非常重要的。而很多人，非常遺憾，都沒有機會決定自己的死亡是不是能夠平靜的離開。

決定死亡最最重要的當然是靠自己，但周圍的親眷也非常重要。一個懂得正確面對生死的人，一定不會在親人臨終時去折騰他，而是應該讓他盡量的保持平靜，親人所該做的便是護持。他周圍的環境，讓它是清凈的、明亮的、美好的，從色聲香味各個方面都幫他營造美好的氛圍和環境，如再能引導他走向光明之路，那便是他面對死亡更好的助力。

死亡是轉折，是迎接下一期生命的前奏，所以非常的重要。佛家強調臨終關懷、了生死，其原因就在於此了。所以，死亡並不可怕。修行、訓練如何面對死亡，是我們今生最重要的功課之一，因為我們每個人都本自俱足如來德相！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《曾國藩家書》

家門即使很強盛，有福也不能享盡。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，享福有節制～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

家門太盛，

有福不可享盡。

今天《曾國藩家書》說的是家門即使很強盛，有福也不能享盡。

在一些家庭，智慧的老人會勸兒孫「有福不可享盡」。但人們對這個道理的醒悟，往往是在見事乃至經事之後。

正所謂「月滿則虧，水滿則溢」，世事人情亦有盛極必衰、否極泰來之理。遍翻史冊，所謂「君子之澤，五世而斬」，「一代苦二代富，三代吃花酒，四代穿破褲，五代宿街頭」的現象更是屢見不鮮。有人曾對清代「同治中興」將帥的後裔作過調查，結果發現，大多數家庭從兒女一輩起便坐享其福，到了孫輩曾孫輩，吃喝嫖賭抽大煙、遊手好閒幾成通病，以至潦倒淪落，家業隳頹。

「奢靡之始，危亡之漸」。過度享樂之害，就在於使人意志消沉、信念動搖，情趣低俗、玩物喪志，在享盡其福中往往把自己玩完。跨越了享福的合理界限，走上了享樂的歧路，憂勞興國、逸豫亡身的轉變就會如此迅疾。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

家門太盛，

有福不可享盡。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《夏日田園雜興 ? 其七》

田園生活最為質樸，也極富有詩味。聽雷磊老師詩歌賞讀南宋詩人范成大的《夏日田園雜興·其七》，感受詩人對田園生活的讚美~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

田園生活最為質樸，也極富有詩味。今天我們要賞讀的是南宋詩人范成大的《夏日田園雜興·其七》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

白天在田裡鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學著種瓜。

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

《夏日田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉後寫的一組大型的田家詩《四時田園雜興》的第三部分，共十二首。詩歌描寫了農村夏天的景色和農民的生活，反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。

范成大，南宋詩人。其詩題材廣泛，與陸遊、楊萬里、尤袤齊名，稱「南宋四大家」。

這首詩以樸實的語言、細微的描繪，熱情地讚頌了農民緊張繁忙的勞動生活。前兩句寫鄉村男耕女織，日夜辛勞，表現了詩人對勞動人民的同情和敬重。後兩句生動地描寫了農村兒童參加力所能及的勞動的情景，流露出對熱愛勞動的農村兒童的讚揚。詩中描寫的兒童形象，天真純樸，令人喜愛。全詩有概述，有特寫，從不同側面反映出鄉村男女老少參加勞動的情景，具有濃郁的生活氣息。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人對田園生活的讚美：

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！