臨帖多年寫字還是奇醜無比，掌握了這個方法，書法馬上進步如飛！

有人問我，硬筆能進行集字創作嗎？

寫硬筆字當然可以進行書法的集字創作，但是我們必須要清楚的一件事是，我們集字創作的目的是什麼？硬筆和軟筆的集字創作到底有沒有區別？

一、何謂集字

所謂的集字，就是指在書法學習創作過程中，將字帖上的字拆分組合成一篇書法作品的過程。

比方說市面上比較流行的歐體古詩集字帖、歐體的宋詞集字帖。

很顯然，歐體書法的創始人歐陽詢他生活在唐朝，是沒有辦法去寫宋詞的，因此後人只能拿他的書法作品，一個字一個字的找，比方說要集這樣一句話「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，就要先把歐陽詢所有的書法作品全部找來，然後逐一找到這些字。

有些字歐陽詢寫了很多遍，每一個都不一樣，這還比較好說，因為最起碼還有選擇的餘地。但是有些就比較麻煩了，某些字歐陽詢根本就沒寫過，找也找不到，就得另想辦法了。

在中國書法史上，最為成功的一個集字案例，就是王羲之聖教序。

王羲之聖教序記載了唐朝的僧人，也就是我們熟知的唐三藏，從西天取經回來後，唐太宗非常高興，撰寫了一篇文章來紀念玄奘取經的過程。

而我們都知道唐太宗是王羲之書法的鐵粉，所以他覺得自己的文章必須要用王羲之的書法來書寫才最為恰當，但是王羲之當時已經作古千年，沒有辦法，他只能讓懷仁來集字書寫。

懷仁和尚不辱使命，集字過程非常成功，而且後人認為他的書法集字混若天成，就好像真的是王羲之自己寫的那樣。

二、集字的過程

我們前面說了，集字的過程就是不斷的去找字，然後把這些找來的字篩選組合拼接成一幅書法作品的過程。

比方說王羲之當年他沒有寫過唐詩宋詞，因為王羲之生活的年代沒有唐詩宋詞，但是後來有一些人，他就用王羲之的行書書法創作出來了唐詩宋詞的字帖，那麼他用的方法就是集字的方法。

我們前面說的懷仁和尚集王羲之聖教序的這個過程，其實也是非常辛的過程，而集字一般都會遇到兩種問題：

第一、字例特別多，需要篩選和組合才能保證最佳效果。

比方說王羲之生前的一些作品中寫了很多的「之」字，但是每一個書法作品中的之字都是不相同的，因為王羲之當時書寫的心情不同，那麼它們的形態必然就會有所差異，這個時候到底哪一種形態的字，最適合在當下的書法作品中呈現出來呢？這就是一個至關重要的問題了。

因為如果集字集的不好，就會有非常突兀造作的感覺，集字最佳的狀態就是讓人感覺不到這是拼湊出來的，就好像是有人自然書寫的一樣，而懷仁和尚集的王羲之聖教序就達到了這樣的水平，可見他的書法水平和他的集字能力之高了。

第二，在集字的過程中壓根就找不到這些字。

這種情況非常的麻煩，懷仁和尚在集王羲之聖教序的過程中就遇到了這種情況，他採用了兩種處理的辦法，第一種辦法就是向天下昭告，如果誰能夠找到這個字，就賞他一千兩黃金，用這種方法來激發民間群眾的力量，讓他們主動的去貢獻王羲之的書法，找到更多王羲之書法真跡，可謂一字千金。有中央政府在後盾，其效率、水平自然高。

如果上面的第一種辦法沒有奏效的話，那隻能用第二種辦法，把這個字拆分開來，分為部首和非部首兩部分，通過拼湊組合成字。

舉個例子，比方說要找王羲之寫的「健」字，假設當年他們沒有找的話，就可以把「作」字的部首和「建設」的「建」組合在一起，就是創造了一個王羲之「寫」過的字。

三、集字的目的

集字的目的，可以分為兩種，第一種是為了實用性，或者說為了滿足某些人的特殊要求而集字，另外一種就是為了書法的學習來集字。

很明顯懷仁集字聖教序就是第一種集字的情況，他是為了滿足皇帝的需要所以才集字的。

但是對於大部分人來說，集字創作的目的是為了學習書法。

比方說我學習了王羲之歐陽詢的書法之後，就只是會臨摹王羲之的書法，一寫作品老是寫不好。這就說明在學習過程中，書法技巧還沒有完全的應用於實際的書法創作，導致了書法的臨摹學習與書法創作之間的斷層。

而書法集字創作是一個比較好的方式，可以將書法臨摹與書法創作完全結合起來，真正的學以致用，讓書法學習者在學習過程中體會到書法創作的樂趣，這就有助於以後我們把臨摹的功夫用在書法的創作中。

四、硬筆書法能集字嗎？

硬筆書法和軟筆書法的學習有相似之處，其實是一回事，學習方法也是一樣的，所以硬筆書法最終從臨摹學習走向書法的創作，運用集字創作的手段是可以的，也是必須要有的。

硬筆書法的集字也是和軟筆書法是一樣，首先，就是要有一個臨摹學習的對象，然後從你所臨摹學習的作品中挑選出一些字來，組合成另外一種書法作品，然後書寫呈現出來，這樣的話，就是一個書法臨摹與書法創作結合起來的生動例子了。

在這個過程中，你會有一種書法創作的感覺，這種感覺將有助於你以後的書法學習和藝術的創作。

本文為公眾號書畫入門（shuhuarm）原創撰寫！

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