禪是叫你認識自己

禪是叫你認識自己

邁·向·生·命·的·圓·滿

佛陀不是離我們很遙遠，佛就在我們的心中！你只要每一念都平等，你就見佛；你只要每一念放下，再放下，徹底放下，你就見佛。

為什麼徹底沒有意見呢？有意見就知見立知。那你講：徹底沒有意見，不是變死人了嗎？錯了！徹底沒有意見是解脫。因為所有的意見，不是善就是惡，不是是就是非，不是對就是錯，不是好就是壞，永遠落入二分法。佛法是邁向生命的圓滿，它是圓滿的清凈智慧的般若心，不是對立的。

◎禪是叫你認識自己

「知見立知，是無明本；知見無見，斯即涅槃。」知見就是我們的清凈心本來就存在觀照的能力，立知就是強加一個觀念，不是藍就是綠、不是對就是錯、不是好就是壞。因此是非、攻擊傷害不斷，生命就活得很苦！所以，知見立知是無明本；知見無見斯即涅槃。知見無見就是清凈心起作用，把對立心放下就是我們的本來面目，就是沒有掛礙。

一萬年以後，台灣地區變成怎麼樣？不知道。一百萬年以後，這個世間又變成怎麼樣？不知道。所以未來心不可得，過去心也不可得。我們要活在當下每一分、每一秒的正知正見、正覺正觀中，這是很重要的。

禪的心就是大般若智慧的心。我們對生命不了解，生命對我們是一種懲罰。為什麼？因為沒有快樂的心，就是自己懲罰自己，每天都在痛苦、煩惱、執著！那你說：「師父，我們現在讀書，你叫我們不要執著、煩惱，怎麼可能呢？」我說：「你儘力就好。」放下是要對自己該盡的責任和義務，在每一個動點上，盡己之力、竭己之心去完成它，不是放棄；放下是指對這個緣起緣滅、一定會敗壞之相，不要執著，但是責任與義務不可逃避。

《阿含經》有一句話，叫作「不相在」。就是你看到的對象，本來就不存在！譬如說你恨或者愛一個人，佛陀說這個叫作妄想，世尊叫你要好好地冷靜一下：有沒有這個人？

《阿含經》講散觀，就是把這個人的色身分開來觀。你會看到心臟肺臟、肝臟胰臟、胃腸膀胱；再深進去，看到骨頭肌肉。死了以後會爛會長蟲，我們每天執著的「我」，就是東西吃下去消化吸收，排泄出來的是惡臭，你去觀照就很清楚。人來到這個世間，分分秒秒身體的細胞都在變化，到最後化作一堆白骨。

我媽媽很了不起，因為以前窮，吃了很多苦，拼死拼活，最後也就是一堆骨頭，沒有任何的例外，這個就是真相。所以，佛陀說當你恨一個人的時候，那個人並不存在。我今天不是來傳教的，是叫你認識自己！如果你不能認識生命的真相，那你就註定要痛苦；你不能認清這個色身，就永遠不能解脫。禪就是叫你認識自己，放下這一顆錯綜複雜的煩惱心。

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