深扒卓文君不為人知的另一面，或許讓你大跌眼鏡！
一
卓文君和司馬相如的愛情故事想必大家都不陌生，現在關於司馬相如騙婚的各類文章也層出不窮。如果我再和大家聊這類話題，難免有些陳詞濫調，拾人牙慧。今天我給大家分享一下我讀《史記·司馬相如列傳》的一些新鮮心得，心得主要來自卓文君女士，因為她這個人的史料有點意思。
二
《史記·司馬相如列傳》記載：「是時卓王孫有女文君新寡」，這是說卓文君是一位寡婦，這是歷史常識問題，沒毛病。《史記·司馬相如列傳》又記載：「相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。」這段史料說明卓文君沒有錢，她離開父親卓王孫的財力支持就無法在物質方面直接給予司馬相如幫助。如果把這段史料和前面「文君新寡」的史料聯合起來看，這就有大毛病了。
我們可要知道古代婚嫁最講究門當戶對，所以卓文君作為臨邛富豪卓王孫的女兒是不可能嫁給普通人家的屌絲，而一定是嫁給富貴人家子弟。而富貴人家在臨邛這個地方也不是啥子稀缺資源，《史記·司馬相如列傳》記載：「臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人」。那麼作為一位富家子弟的年輕寡婦，卓文君為何沒有繼承夫君的財富反而如此一貧如洗，這難道不奇怪嗎？比如同樣是富家子弟的寡婦，《金瓶梅》中的孟玉樓可比卓文君有錢多了。書中寫到「這位娘子，說起來你老人家也知道，就是南門外販布楊家的正頭娘子。手裡有一分好錢。南京拔步床也有兩張。四季衣服，插不下手去，也有四五隻箱子。金鐲銀釧不消說，手裡現銀子也有上千兩，好三梭布也有有三二百筒。不料他男子漢去販布，死在外邊。」所以西門慶娶了寡婦孟玉樓後，財富值立馬在排行榜上直線上升。又比如同樣是寡婦的巴寡婦清，司馬遷說他是「其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。」唯獨卓文君這位嫁給富家子弟的寡婦，居然沒有什麼私產，所以我嚴重懷疑卓文君不是我們現在意義上理解的寡婦。
寡婦一詞，是指沒有丈夫的婦人，過後才逐漸演變到特指死了丈夫的婦人。如果指沒有丈夫的婦人為寡婦，那離異的女性也可以為稱之為寡婦。元朝《漁樵記》第二折的內容就有：「你既與了我休書，我和你便是各別世人。你知道么，疾風暴雨，不入寡婦之門，你若再上我門來，我撾了你這廝臉。」可見，在元朝時「寡婦」一詞都還尚包括被休之離異女性。所以（敲黑板了），我認為卓文君這個「寡」，應該是指被丈夫休掉了，而不是因為丈夫去世了。那為什麼司馬遷不直接用「棄婦」二字直接表達？這就是史家曲筆了。畢竟過後司馬相如是朝廷上有頭有臉的人物，卓王孫也是一位富豪，卓文君也是一位才女，所以司馬遷把卓文君這位「棄婦」曲筆為「新寡」。這就好比西方叫「失業」，我們叫「下崗」，異曲同工之妙耳。
那麼漢朝時丈夫會在什麼情況下休妻？漢朝《大戴禮記》記載了休妻的七出標準：「婦有七出，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。」那卓文君犯了那一條？我想在哪個年代她連自己的老子都不放在眼裡，估計婆家就更不在話下了。一旦和婆家的人發生摩擦，那必定要多言，也必定屬於不順父母。那古代對這七出標準執行嚴格嗎？我略舉一例，《史記·陳丞相世家》記載：「陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使遊學。平為人長大美色。人或謂陳平曰：『貧何食而肥若是？』其嫂嫉平之不視家生產，曰：『亦食糠核耳。有叔如此，不如無有。』伯聞之，逐其婦而棄之。」陳平的嫂子因為看不慣陳平不務農而說了陳平的閑話，結果就遭到了陳平兄長的休妻。所以卓文君之所以離開娘家就沒有任何私產，很有可能她就是一位棄婦而不是我們現在意義上理解的「寡婦」。棄婦當然是分不到什麼私產的，卓文君窮也就不怪了。
三
《史記·司馬相如列傳》記載：「相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」不知道大家讀這段史料會不會有異樣的感覺，總之就是司馬相如帶卓文君夜奔這段太突兀了。如果說司馬相如真的有才有錢，大抵可以向卓王孫正式提親，按照「納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎」等步驟一步一步來，何愁不能抱得佳人？如果說司馬相如有才無錢想騙婚，那也可以把戲做足把逼裝到底，照樣可以按照正規流程來迎娶卓文君。加上司馬相如又有縣令王吉的大力支持和贊助，不愁這場大戲演不下去。再者，說不定卓王孫看在司馬相如的才華上面，也不會太計較司馬相如當時的家境。呂公不是也把呂后嫁給了當時的三無人員劉邦了嗎？卓王孫能成為一方富豪，決計不會是斤斤計較的格局。反之卓文君的行為也很反常，她為什麼不讓司馬相如按照正規流程迎娶自己？為什麼不嘗試與自己的父親溝通司馬相如向自己表達愛意的事情？而是採用了不和父母打招呼，直接和認識不到二十四小時的司馬相如直接開跑？如此猴急，到底是為了那般！
我們可要知道卓文君的私奔行為是承擔著巨大的生命危險。因為按照秦漢法律，如果父母認為子女不孝，甚至不需要證據和任何理由，只要向官府上訴，官府不僅會受理，還會代為對「不孝子」處以「謁殺」的極刑。所以在卓文君和司馬相如私奔之後，卓王孫曾說道：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」反之就是卓王孫隨時可以殺掉卓文君，只是不忍心而已。既然司馬相如不論是誠心婚娉還是故意騙婚都可以按照正常流程走；既然卓文君可以嘗試和父親溝通及私奔將承擔著巨大的生命危險；為何這兩個人還要選擇這麼激進冒險的猴急般的私奔行為？魔鬼藏在細節之中，只能說明時間不等人。我推測被丈夫休掉後的卓文君在認識司馬相如不久之前，卓王孫一定又給她定了一門親事。但是卓文君肯定對父親的安排持抗拒和反對態度，卻又無能為力（通過第一次婚姻的失敗，文君對父親的再次安排必然有抵觸）。而在這婚期大限將至之時，她遇到了自己喜歡的司馬相如，因此卓文君和司馬相如才採取了孤注一擲地逃婚。
四
我想通過這篇文章讓大家認識到卓文君女士的另外一面：她不是「寡婦」，而應該是「離異」；她不是「私奔」，而是「逃婚」。當然，他的另外一面還包括「叛逆」、「敢愛」等標籤。如果用中國傳統四柱八字的角度看，一個擅長古琴（藝術）且性格叛逆的女性，她的八字中「傷官」元素一定很重。女性八字傷官重而無制，註定婚姻多不幸和坎坷，所以後面民間又衍生出了卓文君「智守婚姻」等傳說。
附加題來了，《史記·司馬相如列傳》記載：「相如口吃而善著書。常有消渴疾。」這段史料是說司馬相如有口吃且患有糖尿病。請問：一個家徒四壁，說話口吃且身患糖尿病的司馬相如是如何做到在二十四小時之內徹底征服一個富家女的？請不要扯什麼縣令王吉友情幫忙，這都是老生常談的俗論。真正布局的大咖只有一個，真相也只有一個，請大家先自行腦洞並繼續關注後續文章！
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