《葷腥不斷，難出魔道》
像嬰兒要長大就要斷奶一樣，我們的靈性要出離三界就要斷葷腥！
靈性既先天的稟性，既包容心，慈悲心，同情心，赤子心，和平心，真愛心，……大多數人都有。而後天的靈性成長則需要內在的成長沉澱與外在的磨鍊和對苦的忍受。外在的磨鍊除了人生八苦（生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎恨苦，愛別離苦，求不得苦，五陰熾苦）的提醒，經歷和忍受還要藉助五戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒）的持守和修行。五戒中的第一條不殺生，具體包括:不吃所有動物的肉，蛋，奶以及不吃含動物成份的食物和藥物。這個戒律能最直接的展現行者的慈悲心。
《涅磐經》:迦葉問佛:「何故先聽食三種凈肉乃至九種凈肉？」佛答曰:「是因事漸次而制，常知即是現斷肉義！」就是說，佛當時是因為特殊情況無奈之計，不得已而為之。勉強准許個別弟子從三凈肉開始，漸漸戒掉肉食。並非真正允許他們永遠吃三凈肉而不戒葷腥，第二句就是常規情況下應該知道要立刻斷掉肉食的。
《楞嚴經》:「未來之世，有愚痴人，妄說毗尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」佛早已預言，末法時期，必有人妄自曲解談論佛之經典，為自己的貪食肉慾，假意慈悲做各種借口找尋理由，不惜誹謗，怎知佛法疏而不漏，早有所備，戒網恢恢，豈可胡為？！大慈大悲的佛啊，珍愛萬物眾生，渡化不及，怎會把眾生吃到自己的肚腹？！三凈肉，九凈肉，不論如何凈，吃的還是肉，別說瞞哄天地，自己，就是修為一般的筆者，在吃素一年時，曾有葷食者近距離時，既能從其氣味判斷出他吃的是什麼動物的肉。而在五年時，則能從其氣味感受到被吃動物臨死前的悲恨無奈無力掙扎和痛苦不甘，每每這時候，我的慈悲心都會受到嚴重的摧殘！
選擇什麼樣的飲食，就選擇了什麼樣質量的生活，也就選擇了靈魂的去向和等級！當你選擇喝奶時，你的下意識會認為:我還需要關愛需要養護我很寶貝還是嬰兒，因為我還像嬰兒一樣在喝奶；你把自己的生活定位在嬰兒期；
當你選擇吃五穀果蔬時，你的身體下意識的就會喜悅清爽舒暢，因為果蔬95%都是水份，而且當它們快要成熟的時候，會很渴望你來採摘來吃，像香椿，桐蒿，薄荷……剪它的頭下來過兩天去看，又長出七八個一圈圈的頭來，越剪越多，說明它們很高興，如果沒有採收它們會掉落地上，自然陽光下土壤里長出來的食物，吃了你的意識會滿足身體會飽和。你的喜悅心愛心清凈心慈悲心會滋長會由內而發。吃五穀蔬果，過聖賢生活，愛人愛動物，慈悲又開悟，環保加凈素，幸福和平路！
當你選擇食肉，來自動物的身體生命的一部分時，你會說，吃牛肉，吃羊肉，吃雞魚……你的言語思想會走到動物的低層面，你的意識和身體會停留在動物道里，你吃的越多越不滿足，因為肉食不是自然界產生的食物，不會給你一種滿足的感覺。大腦被騙了，被舌尖的慾望給誘惑控制住了，它只是為了嘗它的味道，而你並不是按照身體的需要來選擇食物，因為食物不是來自自然，沒有滿足的感覺，身體也就得不到滋養，而且吃動物的屍身時，動物的簡單粗糙，臨死前的憤怒怨恨報復的心理也都吃進來了，動物的秉性也就形成了，善良慈悲的人性也就慢慢地斷掉了。人性沒了魔性也就來了，《梵網經》說：「食肉者，斷大慈悲種」。一個吃肉的人就斷了大慈悲的種子，斷大慈悲種子就等於斷成佛的種子。想想看，你的靈魂將要去到哪裡呢？
《楞嚴經》說：「食肉之人，死墮惡道，受無量苦」說的是食肉的惡因惡果。《聖經》中提到：「但凡有生命帶血的食物，你們不可吃。我一定會追討害你們生命的血債；向一切野獸追討，也向人追討；向每一個人我將追討他兄弟的靈魂。」（創世紀第九章第4、5 節）
如果你是一位善良的人，但卻不知食肉的惡因惡果，當果報來臨時，你覺得冤嗎？如果你是一位佛弟子，受食慾的控制和對經典的誤解，而沒有出離三界，墮入魔道，你，覺得冤嗎？
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