鎮元大仙為什麼拿人蔘果招待唐僧？原來他們早認識，關係還不一般

《西遊記》中沒有提及鎮元大仙有什麼職位，鎮元子之所以能成為地仙之祖，靠的是人蔘果。別人要修鍊，鎮元子只需要吃人蔘果就能延壽了。延壽正是所有神仙妖怪都渴求的終極目標，也正為如此玉帝和王母娘娘才能有這樣的地位，因為王母有蟠桃園。鎮元子是地仙之祖都沒有個一官半職，可見就是因為人蔘果對蟠桃園構成很大威脅，所以才受到排擠的。

還有一種說法是鎮元大仙是最小的弟子，所以鴻鈞老祖安天的時候，並不敢讓他在天庭任職，因為三清已經把控了所有的權力，對他不利。將他安排到人間，不僅是一種保護，還有便是特殊的照顧。鴻鈞老祖一直在研發人蔘果，終於在鎮元大仙這一代研發成功。

當時的三界，尚未有長生不老的物質，所以鬥爭極為殘酷。人蔘果出來後，三清以此統領三界，鎮元大仙的地位也因此非常高。後來，老君從人蔘果中提取了重要元素，練成了九轉金丹，所以人蔘果顯得不那麼厲害了。

上面這個說法更多是來自民間的傳說。如果從文獻上追溯的話，人蔘果的故事來源於蟠桃。在《大唐三藏法師取經詩話》中，記載了唐三藏與孫行者來到王母瑤池的故事。瑤池旁邊就是蟠桃樹。《西遊記》第二十四回「萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人蔘」，提到五庄觀觀主鎮元大仙和唐僧是故人，應元始天尊之請到上清天彌羅宮聽講「混元道果」之前，叮囑童子清風、明月用人蔘果招待唐僧師徒，不料招待出一樁禍事來。鎮元大仙到底和唐僧是什麼樣的故人？

《陳子春遇難游龍宮》唱本說，陳子春另名陳光蕊，高中狀元，被丞相殷開山招為女婿，不料赴任途中遇害（與通行本《西遊記》玄奘身世如出一轍），在海中被龍王所救，並娶龍宮公主，連生三子，三子後修鍊得道被封為三元大帝（上元一品賜福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虛大帝，下元三品解厄水官洞陰大帝），岸上的殷小姐也生子即玄奘。如此說來這玄奘和現今海州人仍有供奉的三元大帝還是同父異母兄弟呢。據蔡書講，據說過去海州的九聖團圓宮裡，就同時供奉了三帝和玄奘。而《西遊記》里鎮元大仙又是「地仙之祖」，因而，蔡鐵鷹先生認為鎮元大仙就是三元大帝中的地官，所以「也難怪他說唐僧是故人了，這哪是五百年前一杯茶的交情！」

如此分析，這個交情就的確不一般了，難怪鎮元大仙捨得拿人蔘果給他們師徒吃。但仍有疑問，一是這小唱本究竟創作於何時？《西遊記》前還是後，此尚有疑問。二是三元大帝何時開始供奉，《西遊記》前還是後？三是，即便三元大帝是在《西遊記》前就已存在的，鎮元大仙是否即三元大帝中的地官。

畢竟三元大帝只有海州人供奉，算是一地方小神，雖然吳承恩作為海州人，存在家鄉情結，但是否會不考慮受眾（特別考慮到小說並非在海州完成，而是在湖北蘄春荊王府內），直接將一地方神誇張為地仙之祖，位置高到「三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚輩，元辰是下賓」？ 實際上，有一種最簡單的解釋，即，鎮元大仙之所以聲稱唐僧是故人，以人蔘果熱情接待，實因唐僧乃金蟬子轉世，故而鎮元大仙認得他，而他認不得鎮元大仙。

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