一個人能在生前受人稱頌已算是不虛此生了，何況……

悅讀

圍爐夜話 第一五六則

【原文】

但作里中不可少之人，便為於世有濟；必使身後有可傳之事，方為此生不虛。

【譯文】

成為鄉里中不可缺少的人，就是對社會有所貢獻了。在死後有足以為人稱道的事，這一生才算沒有虛度。

【評語】

所謂濟世，並不是想像中那麼困難的事，有的人以為一定要「赴湯蹈火，在所不辭」才算有為，倒也不盡然。社會中需要大的齒輪，也需要小的螺絲，二者同樣是不可缺少的。

一個人只要盡一己所能，即使在鄉里中也能做濟世助人的事，服千百人之務雖好，服百十人之務亦佳。就算能力再差，服一己之務也是行的。如果連一己之務也服不了，大概就是那種需要服務的人吧！能幫助一人，便是替社會解決問題，亦是在替社會減輕負擔，濟世並不一定非要在大處上著眼。

「可傳」是值得傳頌的意思。如果一個人一生一無所成，或是惡名昭彰，那麼有什麼值得傳頌的呢？「可傳之事」首先必然不是惡事，其次是對眾人有益的事，至於身後還讓人傳頌，可見這個益事還澤及後人，否則後人怎會稱頌？一個人能在生前受人稱頌已算是不虛此生了，何況澤及於後世呢？

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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