極樂心法連載：老祖宗的科學 仁煥法師開示

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宗教是老祖宗的經驗教育，不要說宗教是迷信。

人類能有今天，都是靠前人不斷積累經驗，沒有經驗， 人類就不能生存。

老祖宗的科學是什麼？保命，保平安。

能生下來， 活下去，一生平安就是科學了。生下來，活不下去， 一生災難，縱有知識文化也不是科學。

真正的科學是接受老祖宗的教育，懂得保命，保平安，保家，保和諧。百善孝為先。

科學應該建立在德根上，不能建立在互相傷害上。乃至國家，乃至世界，凡是創造傷害人類的東西，都不能成為科學，那叫做魔障。

我們的老祖宗是覺悟的老祖宗。所有一切保障平安的方法，歸納起來就是道德。

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佛教提倡什麼呢？佛教提倡和諧。合掌就代表一切和合，代表天下平安， 一切和合才能和平天下。

儒家、道家講道德，佛家講和平，所以釋迦牟尼佛成佛以後提出了「天上天下唯我獨尊」，可能大家沒有理解他獨尊在哪裡。

因為所有的宗教里都沒有提出以「和」平天下，只有釋迦牟尼佛提出：只有和合才能和平天下，冤冤相報是沒完沒了的。

這是我們佛教最高等最圓融的地方。

如果只注重技能的教育，沒有提倡道德教育，人沒有得到平安的根本教育，有了各種技能，反過來就利用這些技能來造惡業，所以才有如此多的災難。

人心是災難的根本，環境本沒有好壞，一切好壞都是人心所致。

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中國老祖宗的文化叫做傳統教育，傳統教育就是平安的教育。佛教的教育也是平安的教育，也叫平安的修養。

一個人有德根，即使他沒有多少知識文化，還是可以成為一個很大的老闆，能為國家社會做很大的事業。

可是有些人成為博士，結果還是一點事情做不了。 什麼原因？沒有德根。

老祖宗說：有用的人才算是人才，沒有用的人算是奴才。

「傳統」，就是老祖宗生存的經驗。老祖宗把這些 道理留給我們後代，我們要想成為超強的後代，一定要繼承傳統，一代傳承一代，才能一代超強一代。

大樹參天，靠的是樹根。離開老祖宗的經驗，始終發展不了。原因是沒有根本；人有根本才有發展。

「中庸之道」是什麼意思？不要太過極端，就是 「恰到好處」。

信佛要學到科學，保命就是科學，平安 就是科學。保平安是科學，保障平安是硬道理。

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消災免難是兩個概念。消災，是已經發生了災難， 再令災難大事化小，小事化了。

如果在災難發生前就杜絕，不讓災難發生，叫做免難。

平時不在乎，災難爆發了，無路可走了，臨時抱佛腳，到廟裡拜拜佛， 是不正確的。

信佛、念佛不是為一世的平安，是為生生世世的平安。佛教是做無量壽的事業。

佛陀建立戒律是為什麼呢？為我等一切眾生的平 安。

如果人一生平安，是不是一生是佛了？如果生生世世平安，那就生生世世是佛了嘛。平安是佛。

佛把生命看成無價之寶。保命非常重要。黃金有 價，生命無價。

如果我們對本分認識、理解、完善、發揮、圓滿的時候，生命就是無價之寶。

當大家聽到這樣的道理以後，要重新認識自己，重新理解自己， 不要埋怨這個世界不行。行不行是自己的問題，跟世界無關。

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信佛就要學會保命。首先，不要傷害生命。第二學會平安。一舉一動都要考慮到這樣做平安不平安， 衣食住行都要考慮到。

當我們不平安的時候，自己痛苦是小事，一人不安，合家不寧，最後拖累一家人。

我們每一個人的生命從父母那裡來，保命就要孝順父母。生存需要平安。熱愛國家，熱愛社會就是保平安。

人類發展到今天，就是有德的家族有發展，有德的民族有大發展。這是跟修養非常有關，也跟文化發展非常有關。

我認為要靠社會的力量結合國家的力量， 把我們的教育全面發展起來。

社會的教育是重在道德教育，國家的教育重在科學文化方面的教育，這樣才成為傳統文化和社會新文化的同步發展。

從古到今，王鳳儀先生的家庭教育思想是獨樹一幟的，是集前人經驗之大成者。

所以我出家以後，一 直都在宣揚他的家庭教育思想。

他的理念就是教育我們各守本分，各正其位，家和萬事興。特別是老善人把儒家的思想、道家的思想和佛家的思想都綜合起來， 把傳統文化融為一體。

傳統文化講，老祖宗要有德，做父母要有愛心， 做子女要孝順，所以我們中國人這個德為什麼叫做天德呢？就是把老祖宗當作天來看。

德的修養，就是承擔一家的好壞。意思說，作為老祖宗，一家不好，就是我不好，是我不好，一家才不好，是我沒有做好老祖宗的本分。

老祖宗好了，上樑正了，下樑才不歪。

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