王陽明是不是有點被捧得過了？說出來你別不信

事實上黃宗羲評價王陽明說：「自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。故無姚江，則古來之學脈絕矣。」他認為如果沒有王陽明，儒學的學脈便斷絕了，王陽明指出了每個人都可以成為聖人。

什麼是唯心主義？唯心主義就是將精神作為世界的本原。但是王陽明既不像朱熹和陸九淵那樣說世界的本原是理，也不像張載那樣說世界的本原是氣。事實上心學並不討論和關心世界的本原是什麼，他之研究人類社會的道德是怎麼來的。所以陽明心學既非唯心主義，也非唯物主義。

有人總結，中國歷史上立德、立功、立言最為傑出的只有兩個半人，孔子，王陽明，曾國藩，算半個。

陽明心學並不是唯心主義，大家一般攻擊陽明心學為唯心主義的就是拿著名的岩中花數的例子。我們現在來分析下這個著名的例子，我們看看《傳習錄》中記載：王陽明游南鎮，一友指岩中花樹問曰：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。」 就是根據此例一口咬定這是唯心主義，否定了山中花樹的存在。

王陽明被捧的高了嗎？我覺的沒有，做為中國歷史上一位傑出的思想家，王陽明被關注一下，似乎也算不了什麼。因為他本身就是值得關注的。心學和理學做為儒學的兩極，各有其價值，並且是陰陽互補的。那種為了捧王陽明而貶朱熹，或者為捧朱熹而貶王陽明，甚至把儒學及中國傳統文化都一棍子打死的做法當然都是不對的。

王陽明心學和宋儒理學一樣，只是一種看上去用處極大的敘說，但是實際上與先秦諸子學說對當時及後世的影響完全不可同日而語。再加上遠遠落後於同時代歐洲的科學和哲學。當然是被捧的過頭的學說！

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