佛法實修中的融入，是無上竅決，你能做到嗎？
佛法思維繫列
串習穩固定解
各位善親，吉祥！
佛法實修中的融入，是無上竅決，正如古本《椎擊三要》中所說：媽媽來到媽媽的懷裡，孩子來到孩子的懷裡，孩子來到媽媽的懷裡。古注是這樣的：法界在法界處解脫，心和智慧在心和智慧處解脫，心和智慧在法界處解脫。這裡有兩個比喻，幫助大家理解融入：
一是當你是一滴水，你會在意你的質量、清澈度、溫度、姿態等等，當你這滴水融入大海的時候，頃刻間，你就完完全全融入了整片海，你從前的質量、清澈度、溫度、姿態等等，通通消失，過去的你也消失了，不過這沒有什麼悲觀的，因為此時此刻，你已經變成了整片海，擁有了海的質量、凈度、溫度、體態。
二是當你是一個氣球，你的全部就是氣球裡面的空氣，可以理解為，是我們每個人的靈魂，當身體死去，就好像氣球被扎破，此時此刻，氣球內的空氣與氣球外的空氣，就完完全全融為了一體，頃刻間，心如虛空，得到了最大的解放和自由。
這裡有幾點要特別注意的事情：
一是，必須要對過去的身體，有完完全全的出離心，徹底的放下，不去執著過去的一切，不去執著過去的自己，這說起來容易，做起來很難，因為我們總是記得自己是誰，起心動念總是以自我為出發點，這會使我們從一滴水，變成另一滴水，永遠在水面上，隨著業風被吹起，落下。
二是，我們必須與法界相應，才能融入，就好像空氣沖入大海，只會變成水泡；水滴拋向空中，只會變成雲雨，無法彼此相融。這裡的比喻，是我們的心要與空性和光明相應。無論是心的智慧還是子光明，都是認出了心的本質，明空不二的狀態。
三是，融入的時候，不能有任何排斥感，要具足親切感，安全感，期盼感，就像孩子投入媽媽的懷抱，那是一種完完全全的信任，特別是小寶寶，將自己消融在媽媽的懷抱中，才能甜甜地睡去。這裡的竅決是要超越二元對立的思維方式，生起同體大悲的定解。
這三點，分別從自己、對境、過程，三個方面，解釋了融入的要點，這三點，也就是三輪體空的三個要點。當我們的心安住在空性的境界，實際上也就是與法界的本質空性大基相融、一味、無二無別。
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