想要擁有菩提心，就要做一個有情有義的人

問：佛陀開示說要守護菩提心，請問菩提心就是我們的慈悲心和善心嗎？

如孝法師：「菩提」這個詞翻譯過來就是「覺」的意思，覺知、覺悟，能覺所覺。佛法是以覺悟為前提的。菩提心就是覺悟的心，相當於現代人所說的思想意識，是一個完整的世界觀。心有靈知，心如明鏡，但我們最大的問題是總去擾動它，使其失去了本來的清凈和靈明，變得渾濁，失去了「覺」。

佛法所說的覺知「靈明不昧」，是守護真心的意思。我們需要通過修行的方法回歸到心的清明，能知善惡、覺乎其微，看到事物最細微、最本質的部分，這就叫守護菩提心。菩提心是生命的本體，生命的本分，也是修行的目標。一個人最重要的事是要守住這個本分，不去擾動它。

菩提心為因，是心的本來，每個人的心都有這樣的功德，要守護這顆心。怎樣守護這個心呢？以大悲為根本。大悲的意思就是要有情有義，合乎於道，這是生命惻隱之心的顯現。心要去找「大悲」，讓它時時刻刻顯現出來，顯現出來時心的狀態就是真情真意、知善惡的，這種心就是「覺」。如果有大悲，心就會有覺分；沒有大悲，覺悟就會被遮蔽，變得昏暗、散亂，出現各種問題。

守護菩提心，是從真情真意上面去修為心的痕迹，從方便到究竟用一種方法不斷地回歸；知道心的痕迹，回歸到心的本體，並時時刻刻覺察，這就是禪修。禪修是對心的本體做集中地了別，具體公式就是《普賢行願品》。

《普賢行願品》的境界是真情真意的境界，來源於菩提心的覺悟境界，來源於大悲心的垂跡（見注釋），是大悲心流露出來的痕迹，並由方法中顯現出來。《普賢行願品》也是覺悟的指南針，我們跟隨這個指南針定下心念誦它，就會呈現「心」本來具有的美好、真誠、善念與清凈。這些功德在《普賢行願品》非常優美的禪修旋律中，會把生命本有的覺悟展現出來，激蕩出來，去除生命的自我和麻痹。這就是修行的本，也就是在尋找菩提心、守護菩提心、兌現菩提心。

【注釋】

垂跡：佛教謂佛、菩薩從本體上示現種種化身，濟度眾生。

——2018年五一禪七如孝法師於白馬寺對大眾開示

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