「刑不上大夫」後面還有一句，讀完就知道，古人到底有多聰明了

文/帥胡

「刑不上大夫」出自《禮記·曲禮上》，流傳至今，一直被我們理解為允許官員的法外特權，一直被認為，官員犯法是可以赦免的。

因此，這句話也成了封建時期的萬惡淵藪，人們常用「天子犯法，與庶民同罪」與之對應，言下之意是，天子犯法都要治罪，更何況大夫，你身份再尊貴能貴得過天子嗎。

於是，電視劇里我們也經常能夠看到，說這話的人往往是時代先驅，說完之後，他自己都會得意的等待掌聲。

可事實呢，事實很尷尬，兩句話我們都理解錯了，錯就錯在：

「刑不上大夫」我們丟掉了後面一句，曲解了他的本意；而「天子犯法，與庶民同罪」呢，則完全是流傳的過程中寫了個錯字，而這個字，才是這句話的核心。

今天就講講「刑不上大夫」吧，刑不上大夫後面一句是什麼呢？

從根本上講，這兩句合起來理解，還是很人性化的，因為它並不是提倡特權，而是為了保護尊嚴、人格，而尊嚴、人格，在「餓死事小，失節事大」的古代，則是非常重要的。

瞧瞧，我又講了一句誤解了兩千多年的古語，但今天就不討論它了。

那麼，所謂「刑不上大夫」的本意是什麼呢？

刑，在古漢語里，是專用名詞，特指五刑，即：墨、劓、剕、宮、大辟。

刺面、割鼻、剁腳、閹割、砍頭，就指這五類殘缺肢體的刑罰，沒有別的說法。

而大夫呢，並不單指當官，還代指一種等級。

秦漢以前，社會人群分為五等，即公、卿、大夫、士、庶人。

以讀書人組成的士為分界線 ，以上全是朝廷官員。

這樣一來，「刑不上大夫」就有了另外一層解讀，即：

針對老百姓的五刑不能用在大夫以上的官員身上。

那對大夫以上的官員不能用五刑，官員如果犯了罪該怎麼辦，沒關係，古人有別的辦法，其實這辦法比對待老百姓還要嚴，什麼辦法？

皇帝對犯罪的官員，可以罷官、奪爵、賜死、甚至夷族，但就是不提倡五刑。

為什麼？

西漢賈誼提出兩個原因，非常有道理

一：投鼠忌器。

想打老鼠，又怕打壞老鼠旁邊的器皿，這裡的老鼠即指犯罪的官員，而器呢，指的就是皇帝。

賈誼解釋說：

……今自王公三公之貴，皆天子之所改容而禮之，古天子之所謂伯父、伯舅也，而今與眾庶同，被戮辱者，不泰迫乎……

朝廷官員，都是天子的輔弼，就像自己的親戚一樣，如果用對待庶人的方法，割鼻子、斷腳、髡髮以至於棄市等方法去對待他們，不等於在打天子的臉面嗎；

二：等級分明。

犯了大罪可以賜死，可以夷族，但不要去侮辱他的人格，犯了小罪，可以罷官，可以奪爵但不要採用庶民的墨、劓、剕、宮等特徵相當明顯的刑罰。

還有一個主要原因就是「刑不上大夫」後面那句話的核心，即：

刑人不在君側

受過五刑的人，不能侍候君王。

換句話說，君王不能讓官員受五刑，因為受了五刑之後，他就不能當官，繼續為朝廷服務，為君王效力。

兩句話聯繫起來，才是「刑不上大夫」原來的含義，古人之所以這麼講究，原因很簡單：

一：照顧朝廷體面；

二：也是為了砥礪官員。

畢竟在古代，讀書人還有氣節，還講個君知我報君的，人們都知道感恩，你對我好，我自然也不能狼心狗肺。

所以，「刑不上大夫」後面還有一句，讀完就知道，古人到底有多聰明了。

古人有多聰明？

他咋就能考慮得這麼周到呢。

不過這層意思現在可能就不適用了，因為人們常會說：都什麼時代了，還講究這些。

就這句話，讓我們丟掉了多少寶貴的東西啊。

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