《金剛經》講什麼
Morning Rain (晨雨)
Kimera
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悉達多，從一位養尊處優的王子變成一個平凡的修道人，從迷惑的狀態變成完全覺醒的狀態，從面對生命有很多恐懼、煩惱、顛倒變成無有恐懼、煩惱、顛倒的狀態，唯一改變的是什麼？不是身份，也不是外在的生活方式，如在《金剛經》里描述一樣，覺醒後的佛陀和我們一樣，吃飯和刷牙也要洗腳丫子，只是我們大相徑庭的是，他：認識到了什麼是真實的心。
認識世界最真實的狀態，是一個非常科學的實驗，就像現代物理學家正在做的實驗。西方量子力學已經有很多發現：分子、原子、離子、夸克……這個世界遠非我們肉眼所見，它與我們粗糙的感知能力所經驗到的是不一樣。如生命一樣，你必須學著嘗試以下的步驟，首先認識自己，剖析自己，繼而成為你真實的自己，最後超越自己。
如果想要慢慢學習甚深的智慧實相，需要先從見地（佛法叫正見）開始，換句話說，要先去認識智慧的地圖是什麼，也就是參考佛陀的覺悟經驗和生命經歷。
對修道者來說，應該把佛陀當成一位老師，而不是一個崇拜的對象，一個萬能的神。佛陀自己說他不是萬能的，很多事情他是做不到的，他只不過示範了生命有很多不同的可能性，示範了他自己的修行以及經過修行之後，他在菩提樹下的體驗是什麼。
智慧的心，看見了如《心經》里講的：不生不滅、不垢不凈、不增不減；智慧的心看見了不二、無我、空性；智慧的心看見了每個人的心中都有的飽滿的佛性。
而我們凡夫的心看見了什麼？我們看見了煩惱，看見了慾望，看見了對立，看見了不清凈，看見了造作。佛陀說的「不生不滅、不垢不凈」，我們卻經驗和覺察不到。所以，修行的步驟是，先要開始分析和觀察是誰的觀點比較符合真實的情況，是佛陀還是我們？
《金剛經》像是一幅地圖，這幅圖描述了從局限的心到寬廣的心，從執著的心到無住的心，從束縛的心到解脫的心的過程。
當我們想要走向覺醒的時候，需要先規劃和認識地圖，知道路該怎麼走，以及每一步的過程及過程中會遇到的狀況，這是最安全也是最保險的。
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