博物館奇妙夜：西夏博物館

本來我們年度自駕游計劃的第四站是銀川，但天公不作美，從呂梁出來就一直下雨，逼不得已，我們只好放棄了很多景點，改道直取銀川了。銀川作為現在寧夏回族自治區的首府，是西北地區重要的中心城市、歷史文化名城。相傳古時候賀蘭山飛來一隻鳳凰，看到這裡黃河橫貫、麥浪翻滾，一片風光秀麗的江南景象，不忍離去，於是化身為一座美麗的城市——銀川。東門外的高台寺是鳳凰的頭，鳳凰頭挨到黃河邊；高台寺旁邊有兩眼井，是鳳凰的眼睛；鼓樓是鳳凰的心臟；西塔和北塔是鳳凰的兩隻爪子；西馬營湖泊相連，林茂草密，花團錦繡，那是鳳凰的尾巴，一直拖到賀蘭山麓，所以銀川別名「鳳凰城」。銀川市的市徽中，標誌主圖案即為鳳凰，其中鳳凰展開的翅膀由銀川的「川」變形而來；進取向上的軀幹由黃河變形而來，黃河是銀川平原的命脈，自古以來就有「天下黃河富寧夏」之說，黃河與銀川有著深厚的淵源。

（圖源來自百度百科）

銀川在中國歷史上最輝煌的時期就是西夏了，宋代初期銀川為懷遠鎮，北宋真宗天禧四年（1020年），党項族首領李德明將其都城由靈州（今靈武）遷至懷遠鎮（今銀川市），大起宮室，修建都城，更名為興州，後李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年（1038年），李元昊在興慶府南筑壇受冊，即皇帝位，建大夏國（史稱西夏），興慶府（銀川）為其首府，涼州府（武威）為輔郡，故西夏有「東都興慶，西都涼州」之譽。西夏作為中國歷史上由党項人在中國西北部建立的政權，歷經十帝，享國189年，該文化受到漢族河隴文化及吐蕃、回鶻文化的影響，經過不斷吸收融合及創新，形成了比較鮮明的特點。我們的目的地西夏博物館就坐落在賀蘭山麓的西夏王陵景區內，遊覽當日天空依舊陰霾，這倒是個逛博物館的好日子。

進入博物館，首先看到的是寧夏和銀川的主要文物景點分布圖。這個先拍下來，留著以後再來寧夏的時候用。

從博物館大廳內的西夏版圖來看，西夏國夾在宋遼兩國之間，雖然國土面積不算太大，但是卻佔據了絲綢之路的咽喉要道。

進入展廳，首先看到的是西夏開國皇帝李元昊的半身雕像。李元昊是北魏皇室鮮卑拓跋氏之後，遠祖拓跋思恭，在唐朝時因功被賜李姓。繼西平王之位後，棄李姓，自稱嵬名氏，天授禮法延祚十年（1047年）改回李姓。天授禮法延祚元年（1038年）李元昊稱帝，後修建宮殿，設立文武兩班官員，創造西夏文，並頒布禿髮令。先後派遣軍隊攻擊並佔領了瓜州、沙州（甘肅敦煌）、肅州（今甘肅酒泉、嘉峪關一帶）三個戰略要地。正式建國後，西夏與宋朝的外交關係正式破裂。在此後的三川口之戰、好水川之戰、麟府豐之戰、定川寨之戰等四大戰役中殲滅宋軍西北精銳數萬人，並在河曲之戰中擊敗御駕親征的遼興宗，奠定了宋、遼、夏三分天下的格局。

展廳內陳列的文物都帶有濃郁的西夏少數民族風格。

西夏文化是一種處在儒家影響下的官僚體制與政治文化，深受儒家文化影響。從李繼遷伊始至西夏末年，西夏曆代帝王莫不學習與模仿漢制，這一點在展廳內陳列的文物上也有所體現。

西夏的螭吻和脊獸，看上去相當華麗拉風，這些都是宮殿屋頂的裝飾物。

西夏起初是游牧部落，公元1世紀佛教東傳涼州刺史部後在該地區逐漸興盛起來，西夏自此創造了自己獨有的佛教藝術文化。

在西夏出土的佛教相關文物中，最漂亮的當屬迦陵頻伽了。迦陵頻伽（梵語kalavinka），是佛教中的一種神鳥，據傳其聲音美妙動聽，婉轉如歌，勝於常鳥，佛教經典稱之為「妙音鳥」。《慧苑音義》云：「迦陵頻伽此雲妙音鳥，此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。」這種神鳥雕像在別處並不多見，但是西夏博物館中卻有很多，形態各異，看來迦陵頻伽在西夏朝是比較盛行的。這裡不得不抱怨一下西夏博物館的展廳燈光，調試的實在是太亮了，導致玻璃反光非常嚴重，特別影響拍攝效果……

展廳內很多文物上都帶有西夏文字，這種文字筆畫繁雜，普通人看來和天書無異。

陳列品中專門有一個西夏文字創立的說明，看過之後才知道西夏文字的由來。西夏立國前夕，夏景宗為了建立屬於本國的語言，派野利仁榮仿照漢字結構創建西夏文，於公元1036年頒行，又稱「國書」或「蕃書」，與周圍王朝往來表奏、文書，都使用該文字。西夏文字構成多採用類似漢字六書構造，但筆畫比漢字繁多。西夏文學家骨勒茂才認為西夏文和漢文的關係是「論末則殊，考本則同」。看到展品中的論語西夏譯本，我只有一個感覺，西夏的孩子們苦啊，這文字的筆畫也太多了，而且看上去幾乎都一樣……

西夏博物館中有一方石碑，看上去毫不起眼，但是意義非凡。這塊「涼州重修護國寺感應塔碑」兩面均雕有文字，一面為漢字，一面為西夏文字，描述內容為同一事件，所以這塊石碑意義非凡，和大英博物館的鎮館之寶「羅塞塔石碑」一樣，都是破解古代文字的鑰匙。

博物館坐落於西夏王陵景區內，對西夏王陵介紹得相當詳細，沙盤和剖面圖都做的一絲不苟，充分還原了西夏王陵的建制和結構，對於地宮並未開放的西夏王陵來說，這些展品應該是最直觀的了解渠道了。

走進壁畫館，四周牆壁上的西夏壁畫精彩紛呈，雖然大部分是複製品，但是仔細觀看之餘還是不禁讓人嘆為觀止。西夏壁畫大多數以佛教題材繪畫流傳至今，主要呈現在石窟與寺廟中，現今以敦煌莫高窟、安西榆林窟等地遺存最為豐富。西夏壁畫早期學習北宋風格，後來受回鶻佛教與吐蕃藏傳佛教的壁畫藝術的影響，最後形成獨特的藝術風格。在線條採用鐵線與蘭葉描為主，輔以折蘆、蒓菜條；敷彩大量使用石綠打底，使畫面呈冷色調的西夏「綠壁畫」獨具一格。

後記：西夏博物館陳列文物並不算繁多，也沒有特別驚艷使人眼前一亮的展品，但足夠對西夏王朝的各個方面有所呈現了。因為博物館位於西夏王陵景區內，所以大多數遊客的最終遊覽目的還是有「東方金字塔」之稱的西夏王陵遺址。不管怎麼說，到達王陵遺址前我還是推薦先看博物館，對整個西夏王朝有了足夠的了解之後，對於之後的遊覽還是相當有幫助的。

景點信息：

地址：寧夏回族自治區銀川市西夏區賀蘭山東麓西夏王陵景區內

建議遊玩時間：2小時

最佳遊覽季節：春、夏、秋

開放時間：8:00-18:30

門票價格：免費（包含在西夏王陵景區門票內）

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