明天，來連州過「六月六」，嘗新、洗佛、接姑姑
明天
是連州獨特的是農曆六月初六民俗，
嘗新節
沙坊村「洗佛節」
大路邊「接姑姑」
雖同日舉行卻各具特色
游神祈福「洗菩薩」
連州沙坊村一帶，每逢六月六日，就要將廟裡的菩薩抬到河裡洗曬一番。因此，當地人也將六月六稱為「洗佛節」。
沙坊村的「洗佛節」十分有特色。儀式開始，先是游神祈福，由道士率領著「八音」鼓樂隊吹打引路，來到村邊的東嶽廟，將諸神「請」出來。神像都是用木頭雕刻、彩漆描繪而成的菩薩。
有「東嶽大帝」、「觀音菩薩」、「土地公公」，還有「盤古王」、「五虎將」等，大大小小十數尊。「東嶽大帝」由四名男壯丁抬著領先，其他諸神則分別由大人或小孩扛在肩上，一路遊行，依次擺放到村裡的五座門樓前，然後擺上祭品，再由道士念經祈福。
在鼓樂聲中，神佛們被扛抬到村前的小龍河中央，大人小孩一起替神佛洗浴。儀畢，村民再將眾神佛簇擁著送回村前的東嶽廟。
摘谷磨米嘗新粥
「嘗新節」，農曆六月初，正是農家青黃不接之時。此時倉中存米已盡，田裡早稻半熟，舊時，農家有句順口溜：「六月六，缸中無米滾水碌（煮）」。許多農家賒借無門，只有清湯野菜度日，天天盼望田裡的稻穀快些成熟。
六月初，稻穀逐漸變黃。飢餓的農家急不可待地到田裡把早熟稻穗穀粒摘下來，在家裡炒干或晒乾磨出新米，熬粥或煮飯吃。經過飢餓的磨難，能吃上一碗新米粥或飯，自然是如過節日了。
於是，六月都摘新谷，一年接一年，久而久之漸成習俗。現在的農民雖然不再受飢挨餓了，但每到六月初，磨米嘗新的習俗卻沿襲下來了。由於「六月六」是新米剛出，也就被稱為「嘗新節」了。
各家各戶請「姑姑」
「六月六，請姑姑」。在連州的星子、大路邊一帶，每逢六月六這一天，各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。在大路邊鎮的油田村，還將其姑祖婆刻成神象，每年六月六日，即由星子鎮大水邊村的婆家接回娘家供奉。
據說「六月六，請姑姑」的習俗，還有著十分悠久的歷史。傳說此俗由春秋戰國時期狐偃改過故事而來。
說是晉國宰相狐偃因功驕橫，禍及百姓。其兒女親家、晉國功臣趙衰直言指出狐偃的錯誤。狐偃不但不改，反而更加驕橫，甚至氣死了趙衰。趙衰的兒子，也就是狐偃之婿，欲於六月六日狐偃生日之時除掉狐偃。
趙衰的兒子將此事與妻子商量，狐偃的女兒終不忍心殺死父親，最後返娘家向母親密告。此時的狐偃於放糧賑災之中親見百姓疾若，已有悔悟改錯之意。聽到連自己的女婿也要除掉自己，愈加悔痛，於是翻然悔悟，於六月六登門向女婿認錯。
一時翁婿和好，倍加親善。為了記住這個教訓，狐偃每年六月六都要請女兒、女婿回來，徵求意見，了解民情。這一作法後來傳到民間，老百姓個個模仿，也都在六月六請回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。
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