甘露寺的明代「金磚」
甘露寺也許是明永樂二年（1404）天津設衛築城後率先興建的知名廟宇之一。後來的甘露寺因於鈔關發達，更加成為天津百姓文化與民俗生活的重要「地標」所在。
1922年7月26日《益世報》報道，天津甘露寺內宣講所在建房施工過程中挖出「明朝大磚七塊，破裂兩塊」。甘露寺位於天津南運河北大關（鈔關），相當於今北門外大街與河北大街交連處金華橋（舊稱鈔關浮橋、河北浮橋）旁，對岸就是昔日買賣興隆的針市街、竹竿巷一帶。這一點在清朝乾隆年間的《潞河督運圖》與道光二十六年（1846）刊印的《津門保甲圖說》中皆清晰可見。
甘露寺歷史悠久，然始建時間在民間說辭中多有語焉不詳。經查，目前所知天津最早的志書康熙《天津衛志》中載：「甘露庵，在北門外，河北岸。」又據乾隆《天津府志》表述：「甘露庵，在北門河北岸，明季建，順治六年重修。」甘露寺也許是明永樂二年（1404）天津設衛築城後率先興建的知名廟宇之一。清順治六年即1649年。
甘露寺香火很旺，善男信女遊人如織，因為它位處北門外通京大道，此地為天津商貿中心，近在咫尺還有鈔關衙門。鈔關是專門收稅驗貨的關卡，早先交稅用明代寶鈔，故名「鈔關」。此關原在武清河西務，隨著天津漕運商船往來激增，經濟日盛，康熙四年（1665）鈔關遷於甘露寺旁，規模更大，且樹起標旗，方便稅收。刊於光緒十年（1884）的《津門雜記》中有言：「天津鈔關，在北門外河北浮橋旁，人稱大關，徵收水陸出入貨物稅銀。」可見，後來的甘露寺因於鈔關發達，更加成為天津百姓文化與民俗生活的重要「地標」所在。比如光緒三十一年（1906）夏，津地有識之士為普及社會教育開辦了幾處通俗講演所，每晚舉行，備有茶水，感興趣的市民均可參加，其中一處就在甘露寺。
《益世報》文云：「該磚木尺二尺二寸見方……磚之側面，有天啟七年制，並有直隸蘇監製官，及窯戶姓名。」明天啟七年即1627年。明代南直隸地區下轄相當於今江蘇、安徽、上海兩省一市，區別於北直隸（京津冀及豫魯一部分）地區。甘露寺明磚上的「蘇」字指蘇州府，說明該磚產自蘇州。筆者另見類似明磚上也有「直隸蘇州府長洲縣金行下窯戶金××造」之類的印記。
物勒工名，以考其誠。朱元璋定都南京築城過程中向周邊各地大量征磚，並要求磚上留下時間、產地、製造者，甚至各級督造官的信息，目的是確保質量，便於追查。嘉靖年（1522—1566）以前，北方敕建工程、重要建築用磚一直多由江南特別是蘇州調運。蘇州是當時著名的「欽工」用磚產地，蘇州磚工精料細，音清聲亮，斷之無孔，質地極為堅硬，尤其是宮廷專用的細料方磚被譽為「金磚」，始終無人能及。民間傳說，明朝一塊金磚價值一兩黃金。明成祖朱棣遷都北京後大興土木建造紫禁城，蘇州金磚深得皇上讚譽，接續成為明清皇宮建築的專用品。
甘露寺出土的大方磚尺寸「二尺二」，與御用金磚尺寸完全一致，故宮金磚另有二尺、一尺七見方兩種。由於精工細制，金磚成品誤差極小，同規格的誤差不超過一毫米，當然產量也有限。這是此次明磚重現甘露寺的最大亮點，如此也為「金磚」何時何因而存落天津甘露寺，埋下了更多故事。
《益世報》新聞表述，所發掘的七塊大磚中的兩塊經由宣講所送交社會教育辦事處，存於廣智館中。其餘五塊送直隸博物院陳列，供考古研究用。
旨在傳揚文化與振興教育，1915年天津社會教育辦事處成立，由著名教育家林墨青主理。後來，在教育家嚴修倡導、資助下，從1921年開始籌備，到1925年，林墨青又建成天津廣智館，地點在西北角文昌宮旁。廣智館內的鄉土、工農、文化、科技等展覽內容十分豐富，對廣泛啟發增進民智起到了重要作用。甘露寺大磚送交時恰在廣智館籌辦期間，急需有價值的文物。直隸博物院即成立於1918年的天津博物院，創辦人、首任院長是嚴修的次子嚴智怡。
順便一說，筆者收藏有一張民國時期天津泰山機械染廠的商標故紙，畫名、布匹商品名同為「甘露寺」，不過所繪為《三國演義》中劉備在甘露寺招親的情節。
（刊於2018年7月16日《天津日報·滿庭芳》。）
TAG:昊文藝 |