《道德經》：為人處世，最要緊是懂得分寸
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
《道德經》雖只有五千言，卻蘊含著豐富的哲理，啟發為人處世之道。
全文貫穿著辯證的智慧，禍福相依、長短相形，任何事情都不是絕對的，需能屈能伸、張弛有度。
為人處世最要緊的就是要懂分寸，有進有退。
01
懂分寸，要藏露得宜。
《道德經》第九章說：持而盈之不如其已；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
執持盈滿，不如適可而止；鋒芒畢露，難以長久保持尖銳。滿堂的金玉，難以守住；如果因為富貴而驕橫，那是為自己種禍根。
一件事情大功告成，就要藏拙收斂，這是符合自然規律的道理。
「身退」並不是遠離世間，獨自隱居。而是懂得收斂，不顯露出來，有功勞而不總是把功勞掛在嘴邊。
有危難時，該出手時就出手，要能乘勢而上，發揮自己的才能，建功立業。
功成之後，該淡泊時須淡泊，懂得激流勇退，不吃功勞簿的老本，保持謙遜低調。
隨著後天的學習，人的才能、本領日漸增長，總會自覺或不自覺地顯露出來，向世人展示自己的出眾之才。
因為發揮才能而立了功，總忍不住向別人誇耀幾句。
然而，正如老子所說：「知者不言，言者不知」，真正成熟、有智慧的人總是保持沉默。
因為他們能看淡這些身外的名利，也懂得藏與露的分寸，不需要用事事出頭來證明自己，懂得用斂藏、守拙來保護自己。
「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」收斂自己的鋒芒，才可保身長久，得以頤養天年。
02
懂分寸，宜把握好相處的距離。
《莊子·山木》中說：「賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。」
君子之交淡如水，關係再親近的親人，交情再好的朋友，也不可能完全地親密無間，要給對方留有足夠的空間。
人與人之間有一道無形的線，懂分寸，要明白這根線的存在，盡量做到不越界。
越是關係親密的人，分寸也越難掌握，越容易越俎代庖，觸到他人的底線。
作為父母，在孩子年齡尚小、心智不成熟的時候要有所作為，積極引導孩子向正確的方向發展，幫他塑造人格。
當孩子人格完善之後，要懂得適時放手，充分尊重孩子的獨立人格，很多事大可讓他們自己去決定。
作為朋友，要掂量好自己與對方的關係，知道哪些話該說、哪些話可以說、哪些話不能說；有些事可以做，有些事不能做。
幽默的分寸把握不好，就成了低俗趣味；熱情的分寸把握不好，就令他人感到如火灼燒；謙虛的分寸不把握好，就會呈現出虛偽的面貌。
《道德經》第二十章說：「眾人皆有餘，而我獨若遺。」
眾人好像都有過剩的東西，而我好像什麼都不足。在與一些人的相處中，也許「不足」的態度更合適。
生活中，被人稱道為高情商的人，並不一定有多麼出眾的才能，而在於他們在與人相處中能把握好分寸。
懂分寸的人，說話、辦事都能讓人感到如浴春風般溫暖舒服。
03
懂分寸，凡事不宜做得太絕。
《道德經》第四十五章說：「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。」
最完滿的東西，好像有殘缺一樣，但它的功用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好像是空虛一樣，但它的作用永遠不會窮盡。
人生在世，每天要面對和處理很多事，難免會有失誤。
面對他人的過錯，不要逼得太緊，做得太絕，要為他人留有餘地，適當包容他人的過錯。
把事情做絕，確實充分展現了自己的聰明機巧。
但會讓人覺得不厚道，不能獲得別人的尊重和敬服，贏得人心。
可能會聰明反被聰明誤，陷入孤立無援的窘境。
凡事不做絕，包容他人的過錯，也是為自己留有後路。
塵世是一張網，每一根線都牽連著不同的人。
這些線，也從來不是單向伸展，每個人都可能掌握主動權。
若把事情做絕，當後來想要挽回時，為時已晚，已無轉圜的餘地。當自己犯錯時，又有多少底氣希求他人的包容？
正如曾國藩所說：「凡事留餘地，雅量能容人」。
《紅樓夢》五十六回中探春、李紈、寶釵協理大觀園，探春心繫家族，展現出改革家的精神與魄力，一心想著儉省。
寶釵則更高一層，她深諳人情人心，懂得為下人考慮。雖要儉省，也要有分寸，不能讓儉省成了吝嗇刻薄，也要讓下人多得些好處。
懂分寸，是良好教養的體現；懂分寸，是一個人成熟的重要標誌。分寸，是很微妙的，很難掌控。
「治大國若烹小鮮」，與人相處中的分寸感，也像掌握火候一樣，並非易事。
分寸感的把握難以言傳，只有在為人處世中慢慢揣摩，在生活中慢慢積澱經驗。
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